(RV).- \u00ab\u00a1Gracias a todos por su trabajo, que ha sido tan fatigoso!\u00bb, fue el agradecimiento del Papa Francisco a los representantes de los medios de comunicaci\u00f3n, que lo han acompa\u00f1ado en su intenso Viaje Apost\u00f3lico. En el vuelo de regreso a Roma, desde Asunci\u00f3n, tuvo lugar la ya habitual conferencia de prensa, que dur\u00f3 una hora. Las primeras tres preguntas, a las que el Santo Padre respondi\u00f3 en espa\u00f1ol, fueron las de periodistas de los pa\u00edses visitados.<\/p>\n
Di\u00e1logo del Papa Francisco con los periodistas durante el vuelo de regreso de Asunci\u00f3n a Roma:<\/p>\n
Pregunta de An\u00edbal Vel\u00e1zquez, del Abc Color:<\/p>\n
Santidad. Soy An\u00edbal Vel\u00e1zquez de Paraguay. Nosotros le agradecemos porque ha ya elevado el Santuario de Caacup\u00e9 como bas\u00edlica, pero en el Paraguay se pregunta la gente: \u00bfpor qu\u00e9 Paraguay no tiene cardenal?; \u00bfcu\u00e1l es el pecado de Paraguay, que no tenga cardenal? o en todo caso, \u00bfest\u00e1 lejos todav\u00eda de que tenga un cardenal?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Bueno, no tener cardenal no es un pecado. La mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo no tienen cardenales. La mayor\u00eda. O sea, las nacionalidades de los cardenales, no recuerdo cu\u00e1ntas son, pero son minor\u00eda respecto a todo el conjunto. Es verdad, Paraguay no ha tenido ning\u00fan cardenal hasta ahora. No sabr\u00eda darle la raz\u00f3n. A veces, para la elecci\u00f3n de cardenales se balancean, se leen, se estudian los legajos de cada uno, se ve la persona, el carisma, sobre todo, del cardenal, que deber\u00eda ser el consejero al Papa y asistir al Papa en el gobierno universal de la Iglesia. El cardenal, si bien pertenece a una Iglesia particular, es \u2013 y de aqu\u00ed la palabra \u2013 incardinado a la Iglesia de Roma, y tiene que tener una visi\u00f3n universal. Esto no quiere decir que en Paraguay no haya obispos que la tengan, la pueden tener, pero como siempre hay que elegir hasta un n\u00famero \u2013 uno no puede designar m\u00e1s de 120 cardenales electores \u2013 entonces, ser\u00e1 por eso. Bolivia ha tenido dos. Uruguay ha tenido dos – dos, s\u00ed, Barbieri y el actual -. Algunos pa\u00edses centroamericanos tampoco han tenido, pero no es ning\u00fan pecado y todo depende de las circunstancias, las personas, el carisma para incardinarse. Y no quiere decir eso un menosprecio o que no tengan valor los obispos paraguayos. Hay obispos paraguayos geniales. Yo me acuerdo de los dos Bogar\u00edn que hicieron historia en Paraguay. \u00bfPor qu\u00e9 no fueron cardenales? Bueno, no fueron. No es un ascenso, \u00bfno es cierto? Yo me hago otra pregunta: \u00bfMerece Paraguay tener un cardenal, si miramos la iglesia del Paraguay? Yo dir\u00eda, merecer\u00eda tener dos, pero es por lo otro, no tiene nada que ver con los m\u00e9ritos. Es una Iglesia viva, una Iglesia alegre, una Iglesia luchadora y con una historia gloriosa.<\/p>\n
Pregunta de Priscila Quiroga, de Cadena A y Cecilia Dorado Nava, de El Deber, de Bolivia:<\/p>\n
Su Santidad, por favor, a nosotros nos interesa conocer su criterio en torno a si considera justo el anhelo de los bolivianos de tener una salida soberana al mar, de volver a tener una salida soberana al oc\u00e9ano pac\u00edfico. Y Santo Padre, en caso de que Chile y Bolivia pidan su mediaci\u00f3n \u00bfusted aceptar\u00eda?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Lo de la mediaci\u00f3n es una cosa muy delicada, y ser\u00eda como un \u00faltimo paso. Es decir, Argentina vivi\u00f3 eso con Chile y fue realmente para evitar una guerra. Fue una situaci\u00f3n muy l\u00edmite y muy bien llevada por quienes la Santa Sede encarg\u00f3 – detr\u00e1s de los cuales siempre estaba San Juan Pablo II interes\u00e1ndose -, y con la buena voluntad de los dos pa\u00edses, que dijeron: \u201cprobemos esto si va\u201d. Y es curioso, hubo un grupo, al menos en Argentina, que nunca quiso esa mediaci\u00f3n, y cuando el presidente Alfons\u00edn hizo el plebiscito, sobre si se aceptaba la propuesta de mediaci\u00f3n, obviamente que la mayor\u00eda del pa\u00eds dijo que s\u00ed, pero hubo un grupo que se resisti\u00f3. Siempre cuando se hace una mediaci\u00f3n dif\u00edcilmente todo el pa\u00eds estar\u00eda de acuerdo, pero es la \u00faltima instancia, siempre hay otras figuras diplom\u00e1ticas que ayudan, en ese caso, facilitadores, etc.<\/p>\n
En este momento yo tengo que ser muy respetuoso de esto porque Bolivia hizo un recurso a un tribunal internacional. Entonces, si yo en este momento hago un comentario – yo soy jefe de un Estado – podr\u00eda ser interpretado como inmiscuirme o una presi\u00f3n, o algo. Tengo que ser muy respetuoso de la decisi\u00f3n que tom\u00f3 el pueblo boliviano que hizo ese recurso. Tambi\u00e9n s\u00e9 que hubo instancias anteriores de querer dialogar. No tengo muy claro. El que me dijo una cosa por el estilo, que se estaba cerca de una soluci\u00f3n, fue en tiempos del presidente chileno Lagos, pero lo digo sin tener datos exactos. Fue un comentario que me hizo el cardenal Err\u00e1zuriz. As\u00ed que no quisiera decir una \u201cmacana\u201d en eso.<\/p>\n
Tambi\u00e9n una tercera cosa que quiero dejar clara. Yo en la catedral de Bolivia toqu\u00e9 ese tema de una manera muy delicada, teniendo en cuenta la situaci\u00f3n de recurso al tribunal internacional. Recuerdo perfectamente el contexto: \u201cLos hermanos tienen que dialogar, los pueblos latinoamericanos dialogar para crear la patria grande, el dialogo es necesario\u201d. Ah\u00ed me detuve, hice un silencio y dije: \u201cPienso en el mar\u201d. Y continu\u00e9: \u201cdi\u00e1logo y dialogo\u201d. Creo que qued\u00e9 claro que mi intervenci\u00f3n fue un recuerdo a ese problema pero respetando la situaci\u00f3n como est\u00e1 planteada ahora. Estando en un tribunal internacional no se puede hablar de mediaci\u00f3n, ni facilitaci\u00f3n, hay que esperar.<\/p>\n
Prosigue la pregunta: \u00bfEs justo o no el anhelo de los bolivianos?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Siempre hay una base de justicia cuando hay cambio de l\u00edmites territoriales, y sobre todo, despu\u00e9s de una guerra. Hay una revisi\u00f3n continua de eso. Yo dir\u00eda que no es injusto plantearse una cosa de este tipo, ese anhelo. Yo recuerdo que en el a\u00f1o 61, estando en primer a\u00f1o de filosof\u00eda, nos pasaron un documental sobre Bolivia – un padre que hab\u00eda venido de Bolivia -, y creo que se llamaba: \u201cLas doce estrellas\u201d. \u00bfCu\u00e1ntas provincias tiene Bolivia? (Le responden que son 9 departamentos) Entonces se llamaba: \u201cLas 10 estrellas\u201d. Y presentaba cada uno de los 9 departamentos, y al final, el d\u00e9cimo departamento, y se ve\u00eda el mar sin ninguna palabra. Me qued\u00f3 grabado, eso fue en el a\u00f1o 61. O sea que se ve que hay un anhelo. Claro, despu\u00e9s de una guerra de ese tipo surgen las p\u00e9rdidas y creo que es importante primero el di\u00e1logo, la sana negociaci\u00f3n. Ahora, en este momento, el dialogo est\u00e1 detenido obviamente por este recurso a La Haya.<\/p>\n
Pregunta de Fredy Paredes, de Tele Amazonas, de Ecuador:<\/p>\n
Su Santidad, buenas noches, muchas gracias. El Ecuador estaba convulsionado antes de su visita, despu\u00e9s de que abandon\u00f3 el pa\u00eds, volvieron las personas que hacen oposici\u00f3n al gobierno a salir a las calles. Parece ser que su presencia en el Ecuador se quiere utilizar pol\u00edticamente, especialmente por la frase que usted pronunci\u00f3: \u201cEl pueblo del Ecuador se ha puesto de pie con dignidad\u201d. Yo le pregunto de manera puntal, si es que es posible: \u00bfA qu\u00e9 responde esa frase? \u00bfUsted simpatiza con el proyecto pol\u00edtico del presidente Correa? \u00bfUsted, cree que las recomendaciones generales que ha dado usted en la visita al Ecuador, con miras a alcanzar el desarrollo, el di\u00e1logo, la construcci\u00f3n de democracia, y a no continuar con la pol\u00edtica del descarte, como usted la denomina, ya se practica en el Ecuador?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Evidentemente que s\u00e9 que hab\u00eda problemas pol\u00edticos y huelgas, eso lo s\u00e9. No conozco los intr\u00edngulis de la pol\u00edtica del Ecuador y ser\u00eda necio de mi parte que diera una opini\u00f3n. Despu\u00e9s me dijeron que hubo como un par\u00e9ntesis durante mi visita, lo cual lo agradezco porque es un gesto de un pueblo en pie, respetar la visita del Papa. Lo agradezco y lo valoro. Ahora, si vuelven las cosas, evidentemente que los problemas y las discusiones pol\u00edticas siguen. Respecto a la frase que usted dice, me refiero a la mayor conciencia que el pueblo Ecuatoriano ha ido tomando de su valor. Hubo una guerra lim\u00edtrofe con Per\u00fa no hace mucho. Hay historias de guerra. Despu\u00e9s una mayor conciencia de la variedad de riqueza \u00e9tnica de Ecuador. Y eso da dignidad. Ecuador no es un pa\u00eds de descarte, o sea que se refiere a todo el pueblo y a toda la dignidad de ese pueblo, que despu\u00e9s de la guerra lim\u00edtrofe, se ha puesto de pie y ha tomado cada vez m\u00e1s conciencia de su dignidad y de la riqueza de la unidad en la variedad que tiene. O sea que no puede atribuirse a una situaci\u00f3n concreta. Porque esa misma frase – me comentaron, yo no lo vi \u2013 fue instrumentalizada para explicar ambas situaciones: que el gobierno ha puesto de pie a Ecuador o que se han puesto de pie los contrarios al gobierno. Una frase se puede instrumentalizar y en eso creo que hay que ser muy cuidadosos. Y le agradezco la pregunta porque es una manera de ser cuidadoso. Usted est\u00e1 dando un ejemplo de ser cuidadoso.<\/p>\n
Si ustedes me permiten (esto como no me lo preguntaron son cinco minutos m\u00e1s de concesi\u00f3n que les doy si hacen falta). Es muy importante en el trabajo de ustedes la hermen\u00e9utica de un texto. Un texto no se puede interpretar con una frase. La hermen\u00e9utica tiene que ser en todo el contexto. Hay frases que son justo la clave de la hermen\u00e9utica y hay frases que no, que son dichas de paso o pl\u00e1sticas. Entonces, ver todo el contexto, ver la situaci\u00f3n, incluso, ver la historia. Ver la historia de ese momento o si estamos hablando del pasado, interpretar un hecho del pasado con la hermen\u00e9utica de ese tiempo. O sea, las cruzadas: interpretemos las cruzadas con la hermen\u00e9utica como se pensaba en ese tiempo. Es clave interpretar un discurso, cualquier texto, con una hermen\u00e9utica totalizante, no aislada. Lo digo como ayuda para ustedes. Muchas gracias. Ahora pasamos al guaran\u00ed.<\/p>\n
Texto completo, traducido al espa\u00f1ol, de las preguntas de los dem\u00e1s periodistas y de las respuestas que el Papa dio en italiano<\/p>\n
Pregunta de Stefania Falasca, del peri\u00f3dico Avvenire:<\/p>\n
En el discurso que Usted ha pronunciado en Bolivia a los Movimientos Populares, ha hablado del nuevo colonialismo y de la idolatr\u00eda del dinero que somete la econom\u00eda, y de la imposici\u00f3n de los medios de austeridad que ajustan siempre \u2013 como Usted ha dicho \u2013 el cintur\u00f3n de los pobres. Ahora, desde hace semanas, nosotros en Europa tenemos este caso de Grecia y del destino de Grecia que corre el riesgo de salir de la moneda europea: \u00bfQu\u00e9 piensa Usted de cuanto est\u00e1 sucediendo en Grecia y que tambi\u00e9n concierne a toda Europa?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Ante todo, porque esta intervenci\u00f3n m\u00eda en el Congreso de los Movimientos Populares es el segundo. El primero se ha hecho en el Vaticano, en el Aula Vieja del S\u00ednodo. Hab\u00eda unas 120 personas. Es una cosa que organiza Justicia y Paz. Yo estoy cerca de esto, porque es un fen\u00f3meno en todo el mundo, en todo el mundo. Tambi\u00e9n en Oriente, en las Filipinas, en India, en Tailandia.<\/p>\n
Son movimientos que se organizan entre ellos no s\u00f3lo para hacer una protesta, sino para ir adelante y poder vivir. Y son movimientos que tienen fuerza, y esta gente, que son tantos y tantas, no se siente representada por los sindicatos, porque dicen que los sindicatos ahora son una corporaci\u00f3n, no luchan \u2013 ahora estoy simplificando un poco \u2013 pero la idea de tanta gente, \u00e9sta gente, es que no luchan por los derechos de los m\u00e1s pobres. Y la Iglesia no puede ser indiferente. La Iglesia tiene una Doctrina social y dialoga con este movimiento, y dialoga bien.<\/p>\n
Ustedes han visto: han visto el entusiasmo de sentir que la Iglesia no est\u00e1 lejos de nosotros, la Iglesia tiene una doctrina que nos ayuda a luchar por esto. Es un di\u00e1logo. No es que la Iglesia hace una opci\u00f3n por el camino an\u00e1rquico. No, no son anarquistas: \u00e9stos trabajan, tratan de hacer tantos trabajos, incluso con los residuos, las cosas que sobran; son trabajadores verdaderamente. Esto es lo primero, la importancia de esto.<\/p>\n
Despu\u00e9s, sobre Grecia y el sistema internacional yo tengo una gran alergia a la econom\u00eda, porque pap\u00e1 era contable y cuando no terminaba el trabajo en la f\u00e1brica se lo llevaba a casa, el s\u00e1bado y el domingo, con aquellos libros, de aquellos tiempos, donde los t\u00edtulos se hac\u00edan en g\u00f3tico\u2026 y trabajaba, y yo ve\u00eda a pap\u00e1\u2026 y tengo alergia.<\/p>\n
Yo no entiendo bien c\u00f3mo es la cosa, pero ciertamente ser\u00eda simple decir: la culpa es s\u00f3lo de esta parte. Los gobernantes griegos que han llevado adelante esta situaci\u00f3n de deuda internacional, tambi\u00e9n tienen una responsabilidad. Con el nuevo gobierno griego se ha ido hacia una revisi\u00f3n un poco justa. Yo espero, es la \u00fanica cosa que puedo decirte, porque no s\u00e9 bien\u2026 que encuentren un camino para resolver el problema griego y tambi\u00e9n un camino de vigilancia para no recaer, en otros pa\u00edses, en el mismo problema, y que esto nos ayude a ir adelante, porque el camino del pr\u00e9stamo y de las deudas, al final, al final no termina jam\u00e1s.<\/p>\n
Me han dicho hace un a\u00f1o m\u00e1s o menos, pero no s\u00e9 si \u2026 esta es una cosa que he o\u00eddo, que hab\u00eda un proyecto en las Naciones Unidas (si alguno de ustedes sabe esto ser\u00eda bueno que lo explique), hab\u00eda un proyecto por el cual un pa\u00eds puede declararse en bancarrota, que no es lo mismo que el default, sino que es un proyecto que he o\u00eddo y que no s\u00e9 c\u00f3mo fue, si era verdad o no. Lo digo para ilustrar como algo que he o\u00eddo, pero si una empresa puede hacer una declaraci\u00f3n de bancarrota, \u00bfpor qu\u00e9 un pa\u00eds no puede hacerla y as\u00ed se va en ayuda de los dem\u00e1s? Estos eran los fundamentos de este proyecto, pero de esto no puedo decir nada m\u00e1s. Despu\u00e9s, por lo que se refiere a las nuevas colonizaciones: evidentemente van todas sobre los valores. La colonizaci\u00f3n del consumismo. El h\u00e1bito del consumismo ha sido un progreso de la colonizaci\u00f3n. Porque la costumbre te lleva a un h\u00e1bito que no es el tuyo y tambi\u00e9n te desequilibra la personalidad. El consumismo desequilibra tambi\u00e9n la econom\u00eda interna y la justicia social, como tambi\u00e9n la salud f\u00edsica y mental, tanto por dar un ejemplo.<\/p>\n
Pregunta de Anna Matranga, de CBS News:<\/p>\n
Santidad, uno de los mensajes m\u00e1s fuertes de este viaje ha sido que el sistema econ\u00f3mico impone a menudo la mentalidad del provecho a toda costa, en detrimento de los pobres. Ello es percibido por los estadounidenses como una cr\u00edtica directa a su sistema y modo de vivir. \u00bfC\u00f3mo responde usted a esta percepci\u00f3n? Y \u00bfcu\u00e1l es su evaluaci\u00f3n del impacto en los Estados Unidos, en el mundo?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Lo que dije, esa frase, no es nueva. Lo he dicho en la Evangelii Gaudium: \u201desta econom\u00eda mata\u201d. Esa frase la recuerdo bien. Hay un contexto. Y la he dicho en la Laudato si\u2019. La cr\u00edtica no es una cosa nueva, ya se sabe. He o\u00eddo que ha habido algunas cr\u00edticas en los Estados Unidos. Lo he o\u00eddo. Pero no las he le\u00eddo y no he tenido tiempo de estudiarlas bien, porque cada cr\u00edtica se debe recibir y estudiar, para luego hacer el di\u00e1logo. Usted me preguntar\u00e1, qu\u00e9 pienso, pero si no he dialogado con los que hacen la cr\u00edtica no tengo el derecho de hacer un pensamiento as\u00ed, aislado. Es lo que yo le dir\u00eda.<\/p>\n
Pregunta: Usted ahora ir\u00e1 a Estados Unidos, tiene alguna idea sobre c\u00f3mo ser\u00e1 recibido, alg\u00fan pensamiento sobe la naci\u00f3n\u2026<\/p>\n
Respuesta: No. Tengo que comenzar a estudiar ahora, porque hasta hoy he estudiado estos tres Pa\u00edses bell\u00edsimos, que son una riqueza y una belleza. Ahora tengo que empezar a estudiar Cuba, porque ir\u00e9 all\u00ed dos d\u00edas y medio, y luego los Estados Unidos, las tres ciudades del Este – porque al Oeste no puedo ir \u2013 est\u00e1n Washington, Nueva York y Filadelfia. S\u00ed, tengo que comenzar a estudiar estas cr\u00edticas y luego dialogar un poco.<\/p>\n
Pregunta de Aura Vistas Miguel:<\/p>\n
Santidad, \u00bfqu\u00e9 cosa sinti\u00f3 cuando vio esa hoz y el martillo con Cristo, ofrecido por el Presidente Morales? Y \u00bfd\u00f3nde ha terminado ese objeto?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Yo \u2013 es curioso \u2013 no conoc\u00eda esto, y tampoco sab\u00eda que el Padre Espinal era escultor y poeta tambi\u00e9n. Lo he sabido en estos d\u00edas. Lo he visto y para m\u00ed ha sido ha sido una sorpresa.<\/p>\n
Segundo: se le puede calificar como el g\u00e9nero del arte de protesta. Por ejemplo, en Buenos Aires algunos a\u00f1os atr\u00e1s se hizo una muestra de un buen escultor, creativo, argentino. Ahora ha muerto. Era arte de protesta, y yo recuerdo un de sus obras que era un Cristo crucificado que estaba sobre un bombardero que ca\u00eda. Era una cr\u00edtica del cristianismo que se hab\u00eda aliado con el imperialismo que era el bombardero. El primer punto, entonces, no lo sab\u00eda; segundo, yo lo califico como arte de protesta que en algunos casos puede ser ofensivo, en algunos casos.<\/p>\n
Tercero, en este caso concreto, el Padre Espinal fue asesinado en los a\u00f1os 80. Era un tiempo en el cual la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n ten\u00eda diferentes ramas, uno de estos era el an\u00e1lisis marxista de la realidad, y el Padre Espinal pertenec\u00eda a este. Esto s\u00ed, lo sab\u00eda, porque en aquel tiempo yo era rector de la facultad teol\u00f3gica y se hablaba mucho de esto, de las diversas ramas y de quienes eran sus representantes. En el mismo a\u00f1o, el Padre General de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, Padre Arrupe, escribi\u00f3 una carta a toda la Compa\u00f1\u00eda sobre el an\u00e1lisis marxista de la realidad en la teolog\u00eda, un poco deteniendo esto, diciendo: no, no va. Son cosas diferentes, no va, no es justo. Y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, en 1984, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe public\u00f3 el primer volumen peque\u00f1o, la primera declaraci\u00f3n sobre la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, que critica esto. Luego vino el segundo, que abre las prospectivas m\u00e1s cristianas. Estoy simplificando, \u00bfno?<\/p>\n
Hagamos la hermen\u00e9utica de esa \u00e9poca. Espinal es un entusiasta de este an\u00e1lisis de la realidad marxista, pero tambi\u00e9n de la teolog\u00eda, usando el marxismo. De esto ha salido esa obra. Tambi\u00e9n las poes\u00edas de espinal pertenecen a este g\u00e9nero de protesta, pero era su vida, era su pensamiento, era un hombre especial, con mucha genialidad humana, y que luchaba en buena fe. Haciendo una hermen\u00e9utica de este tipo yo entiendo esta obra. Para m\u00ed no ha sido una ofensa. Pero he tenido que hacer esta hermen\u00e9utica y lo digo a ustedes para que no surjan opiniones equivocadas. Este objeto ahora lo llevo conmigo, viene conmigo. Usted tal vez ha escuchado que el Presidente Morales ha querido darme dos reconocimientos, la m\u00e1s importantes de Bolivia, y la otra, el Orden del Padre Espinal, un nuevo reconocimiento. Ahora, yo jam\u00e1s he aceptado un reconocimiento, no me agrada\u2026 Pero \u00e9l lo ha hecho con tanta buena voluntad y con el deseo de agradecer. Y he pensado que esto viene del pueblo boliviano \u2013 he rezado sobre esto, y he pensado: si lo llevo al Vaticano esto se ira a un museo y ninguno lo ver\u00e1. Entonces he pensado dejarlo a la Virgen de Copacabana, la Madre de Bolivia, e ira a su santuario: estar\u00e1 en el Santuario de Copacabana la Virgen con estos dos reconocimientos que he entregado. En cambio, el Cristo lo llevo conmigo. Gracias.<\/p>\n
Pregunta de Ana\u00efs Feuga:<\/p>\n
Durante la Misa en Guayaquil, Usted ha dicho que el S\u00ednodo deb\u00eda hacer madurar un verdadero discernimiento para encontrar soluciones concretas a las dificultades de las familias. Y despu\u00e9s ha pedido a la gente que rece, porque \u2013 ha dicho – aun lo que nos parece impuro, nos escandaliza o nos espanta, Dios lo pueda transformar en milagro.<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Tambi\u00e9n aqu\u00ed har\u00e9 la hermen\u00e9utica del texto. Estaba hablando sobre el milagro del vino bueno y he dicho que las tinajas de agua estaban llenas, pero eran para la purificaci\u00f3n. O sea que toda persona que entraba en esa fiesta hac\u00eda su purificaci\u00f3n y dejaba sus suciedades espirituales. Es un rito de purificaci\u00f3n antes de entrar en una casa, o tambi\u00e9n en el templo. Un rito que nosotros ahora tenemos en el agua bendita: ha quedado eso del rito hebraico. He dicho que justo Jes\u00fas hace el vino mejor con el agua de las suciedades, de lo peor. En general, he pensado hacer este comentario: la familia est\u00e1 en crisis, lo sabemos todos, basta leer el Instrumentum laboris, que ustedes conocen bien porque ha sido presentado, est\u00e1 all\u00ed\u2026 A todo esto me refer\u00eda, en general: que el Se\u00f1or nos purifique de estas crisis, de tantas cosas que est\u00e1n escritas en el Instrumentum laboris. Es una cosa en general, no he pensado en ning\u00fan punto particular: que nos haga mejores, nos haga familias m\u00e1s maduras\u2026mejores. La familia est\u00e1 en crisis, que el Se\u00f1or nos purifique y vayamos adelante. Pero las particularidades de esta crisis est\u00e1n todas en el Instrumentum laboris del S\u00ednodo, que est\u00e1 terminado y ustedes lo tienen.<\/p>\n
Pregunta de Javier Mart\u00ednez \u2013 Brocal, de Rome Reports:<\/p>\n
Santidad, muchas gracias por este di\u00e1logo que nos ayuda tanto personalmente y tambi\u00e9n en nuestro trabajo. Hago la pregunta tambi\u00e9n en nombre de todos los periodistas de lengua espa\u00f1ola. Hemos visto c\u00f3mo sali\u00f3 bien la mediaci\u00f3n entre Cuba y Estados Unidos. \u00bfPiensa que se pueda hacer algo semejante en otras situaciones delicadas del Continente latinoamericano? Pienso en Venezuela y pienso tambi\u00e9n en Colombia.<\/p>\n
Despu\u00e9s tengo una curiosidad: pienso en mi padre, que tiene alg\u00fan a\u00f1o menos que Usted pero tiene la mitad de sus energ\u00edas. Lo hemos visto en este viaje, lo hemos visto en estos dos a\u00f1os y medio. \u00bfCu\u00e1l es su secreto?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Cu\u00e1l es su \u201cdroga\u201d, querr\u00eda preguntarme\u2026 \u00a1Eh, esa era la pregunta!<\/p>\n
El proceso entre Cuba y Estados Unidos no ha sido mediaci\u00f3n. No ha tenido el car\u00e1cter de mediaci\u00f3n. Hab\u00eda un deseo que hab\u00eda llegado. De la otra parte tambi\u00e9n, deseo\u2026 Y despu\u00e9s, digo la verdad, esto fue en enero del a\u00f1o pasado, y despu\u00e9s han pasado tres meses en que s\u00f3lo he rezado sobre esto, no me he decidido: \u00bfpero qu\u00e9 cosa se puede hacer con estos dos, despu\u00e9s de m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os que est\u00e1n as\u00ed? Pero despu\u00e9s el Se\u00f1or me ha hecho pensar en un Cardenal. \u00c9l ha ido all\u00ed, ha hablado, y despu\u00e9s no he sabido nada, han pasado los meses y un d\u00eda el Secretario de Estado (que est\u00e1 aqu\u00ed) me ha dicho: \u201cMa\u00f1ana tendremos la segunda reuni\u00f3n con los dos equipos\u2026\u201d \u2013 \u201c\u00bfPero c\u00f3mo?\u201d \u2013 \u201cS\u00ed, se hablan, entre los dos grupos se hablan y est\u00e1n haciendo\u2026\u201d. Ha ido solo, no ha sido mediaci\u00f3n, ha sido la buena voluntad de los dos pa\u00edses: el m\u00e9rito es de ellos, son ellos los que han hecho esto. Nosotros no hemos hecho casi nada, s\u00f3lo peque\u00f1as cosas, y a mediados de diciembre ha sido anunciado. Esta es la historia, verdaderamente, no hay nada m\u00e1s.<\/p>\n
A m\u00ed me preocupa en este momento que no se detenga el proceso de paz en Colombia. Esto debo decirlo y yo espero que este proceso vaya adelante y en este sentido nosotros estamos siempre dispuestos a ayudar, con tantos modos de ayuda. Pero ser\u00eda una cosa fea que no pueda ir adelante. En Venezuela, la Conferencia Episcopal trabaja para hacer un poco de paz, pero tampoco all\u00ed hay alguna mediaci\u00f3n. En lo de Estados Unidos ha sido el Se\u00f1or y dos cosas casuales, y despu\u00e9s ha ido adelante solo; para Colombia deseo y rezo, y debemos rezar para que no se detenga este proceso; es un proceso que dura desde hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os tambi\u00e9n all\u00ed, \u00a1y cu\u00e1ntos muertos! He o\u00eddo que son millones; sobre Venezuela no tengo nada m\u00e1s que decirte.<\/p>\n
Ah\u2026. la \u201cdroga\u201d. Pero el mate me ayuda, pero no he probado la coca. Esto est\u00e1 claro, \u00a1eh!<\/p>\n
Pregunta de Ludwig Ring-Eifel, de KNA:<\/p>\n
Santo Padre, en este viaje hemos escuchado tantos mensajes fuertes para los pobres, tambi\u00e9n tantos mensajes fuertes, a veces severos, para los ricos y los poderosos, pero una cosa que hemos o\u00eddo muy poco eran mensajes para la clase media, es decir, la gente que trabaja, la gente que paga los impuestos, es decir, la gente normal. Mi pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 en el magisterio del Santo Padre hay tan pocos mensajes para esta clase media? Y \u00bfsi hubiera tal mensaje, cu\u00e1l ser\u00eda?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Muchas gracias, es una bella correcci\u00f3n \u00a1gracias! Usted tiene raz\u00f3n, es una equivocaci\u00f3n de parte m\u00eda. Debo pensar sobre ello. Har\u00e9 alg\u00fan comentario, pero no para justificarme. Usted tiene raz\u00f3n, tengo que pensar un poco. El mundo est\u00e1 polarizado. La clase media se vuelve m\u00e1s peque\u00f1a. La polarizaci\u00f3n entre los ricos y los pobres es grande. \u00bfPor qu\u00e9 hablo de los pobres? Porque est\u00e1 en el coraz\u00f3n del Evangelio y siempre hablo del Evangelio sobre la pobreza, aunque sea sociol\u00f3gica. Despu\u00e9s, sobre la clase media hay algunas palabras que he dicho, pero un poco \u201cen passant\u201d. Pero la gente sencilla, la gente com\u00fan, el obrero\u2026 es un gran valor. Pero creo que usted me est\u00e1 diciendo una cosa que tengo que hacer, tengo que profundizar m\u00e1s el magisterio sobre esto. Le agradezco. Le agradezco por la ayuda \u00bfeh? Gracias.<\/p>\n
Pregunta de Vania De Luca, de Rainews 24:<\/p>\n
Usted en estos d\u00edas ha insistido sobre la necesidad de los recorridos de integraci\u00f3n, de inclusi\u00f3n social, contra la mentalidad del descarte. Ha sostenido tambi\u00e9n proyectos que van en esta direcci\u00f3n del vivir bien. Si bien ya nos ha dicho que a\u00fan debe pensar en el viaje a Estados Unidos, \u00bfpiensa que tocar\u00e1 estos temas en la ONU, en la Casa Blanca? \u00bfPensaba tambi\u00e9n en aquel viaje cuando ha hablado de estas problem\u00e1ticas?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
No, pensaba s\u00f3lo en este viaje concreto y en el mundo en general. Pero la deuda en este momento de los pa\u00edses del mundo es terrible. Todos los pa\u00edses tienen deudas y hay uno o dos pa\u00edses que han comprado las deudas de los grandes pa\u00edses. Es un problema mundial. Pero con esto no he pensado de modo particular en el viaje a Estados Unidos.<\/p>\n
Pregunta de Courtney Walsh, de Fox News:<\/p>\n
Santidad hemos hablado un poco de Cuba, adonde Usted va en septiembre antes de ir a Estados Unidos, y del papel que el Vaticano ha tenido en su acercamiento. Ahora que Cuba tendr\u00e1 un papel mayor en la comunidad internacional, seg\u00fan su opini\u00f3n, La Habana \u00bftendr\u00e1 que mejorar su reputaci\u00f3n sobre el respeto de los derechos humanos, incluida la libertad religiosa? Y \u00bfUsted cree que Cuba corre el riesgo de perder algo en esta nueva relaci\u00f3n con el pa\u00eds m\u00e1s poderoso del mundo?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Pero, los derechos humanos son para todos y no se respetan los derechos humanos s\u00f3lo en uno o dos pa\u00edses. Yo dir\u00e9 que en tantos pa\u00edses del mundo no se respetan los derechos humanos, \u00a1en tantos pa\u00edses del mundo! \u00bfY qu\u00e9 cosa pierde Cuba y qu\u00e9 cosa pierden los Estados Unidos? Ambos ganar\u00e1n algo y perder\u00e1n algo, porque en un negociado es as\u00ed. Pero lo que ganar\u00e1n ambos es la paz. Esto es seguro. El encuentro, la amistad, la colaboraci\u00f3n: esto es la ganancia. Pero qu\u00e9 cosa perder\u00e1n no logro pensarlo, ser\u00e1n cosas concretas, pero siempre en un negociado se gana y se pierde. Volviendo sobre los derechos humanos y sobre la libertad religiosa, pero \u00bfpiensan que en el mundo hay pa\u00edses, tambi\u00e9n alg\u00fan pa\u00eds europeo, que no te deja hacer un signo religioso, no? Por diversos motivos, \u00bfno? Y en otros continentes lo mismo, \u00bfno? S\u00ed, esto. La libertad religiosa no es respetada en todo el mundo, hay tantos pa\u00edses en los que esto no sucede.<\/p>\n
Pregunta de Benedicte Lutaud:<\/p>\n
Santidad, Usted se presenta como un nuevo l\u00edder mundial de la pol\u00edtica alternativa; quisiera saber \u00bfPor qu\u00e9 apuesta mucho por los movimientos populares y menos por el mundo de la empresa? Y si \u00bfusted piensa que la Iglesia la seguir\u00e1 en su mano extendida hacia los movimientos populares que son muy laicos?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
\u00a1Gracias! El mundo de los Movimientos populares es una realidad; es una realidad muy grande, en todo el mundo. \u00bfQu\u00e9 cosa hice yo? Lo que hice yo es dar a ellos la doctrina social de la Iglesia, lo mismo que hago con el mundo de la empresa. Existe una Doctrina social de la Iglesia. Si usted lee lo que he dicho a los movimientos populares, que es un discurso bastante grande, es un resumen de la Doctrina social de la Iglesia, per aplicada a su situaci\u00f3n. Pero es la Doctrina social de la Iglesia. Todo aquello que he dicho es Doctrina social de la Iglesia, y cuando debo hablar al mundo de la empresa digo lo mismo, es decir, lo que le dice al mundo la empresa la Doctrina social de la Iglesia. Por ejemplo en la Laudato si\u2019 hay una parte sobre el bien com\u00fan y tambi\u00e9n sobre la deuda social de la propiedad privada que va en este sentido; pero es aplicar la Doctrina social de la Iglesia.<\/p>\n
Prosigue la pregunta: \u00bfUsted piensa que la Iglesia lo seguir\u00e1 en esta mano tendida?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Soy yo el que sigue a la Iglesia aqu\u00ed, porque simplemente predico la Doctrina social de la Iglesia en este Movimiento. No es una mano tendida a un enemigo, no es un hecho pol\u00edtico. Es un hecho catequ\u00e9tico. Quiero que esto quede claro. Gracias<\/p>\n
Pregunta de Cristina Cabrejas:<\/p>\n
Santo Padre \u00bfno tiene algo de temor de que sus discursos sean instrumentalizados por los gobiernos, por los grupos de poder, por los movimientos? Gracias<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Repito un poco lo que dije al comienzo. Cada palabra, cada frase de un discurso puede ser instrumentalizada. Es lo que me preguntaba el periodista ecuatoriano. Justo la misma frase, algunos dec\u00edan que era a favor del gobierno y otros que estaba en contra del gobierno. Por ello me he permitido hablar de hermen\u00e9utica total. Y siempre son instrumentalizados. Algunas veces llegan noticias que toman una frase y adem\u00e1s fuera de contexto. S\u00ed, no tengo miedo, simplemente digo \u00a1pero miren el contexto! Si me equivoco, con un poco de verg\u00fcenza pido perd\u00f3n y voy adelante.<\/p>\n
Prosigue la pregunta, \u00bfMe permite una broma: qu\u00e9 piensa de estas autofotos, selfies, en plena Misa, que se toman los j\u00f3venes, los ni\u00f1os, los colegas?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pienso? Es otra cultura. Me siento bisabuelo. Hoy, al despedirme, un polic\u00eda, grande, habr\u00e1 tenido cuarenta a\u00f1os, me dijo: me tomo un selfie. Yo le dije: pero t\u00fa eres un adolescente. S\u00ed, es otra cultura, pero la respeto.<\/p>\n
Pregunta de Andrea Tornielli:<\/p>\n
Santo Padre, en s\u00edntesis, \u00bfqu\u00e9 mensaje ha querido dar a la Iglesia latinoamericana en estos d\u00edas? Y, \u00bfqu\u00e9 papel puede tener la Iglesia latinoamericana, tambi\u00e9n como signo en el mundo?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
La Iglesia latinoamericana tiene una grande riqueza: es una la Iglesia joven, y esto es importante. Una Iglesia joven con una cierta frescura, tambi\u00e9n con algunas informalidades, no tan formal. Tambi\u00e9n, tiene una rica teolog\u00eda, de b\u00fasqueda. Yo he tenido que dar \u00e1nimo a esta Iglesia joven y creo que esta Iglesia nos puede dar tanto a nosotros. Digo una cosa que me ha impactado mucho. En los tres pa\u00edses, en todos ellos, estaban en las calles los pap\u00e1s, las mam\u00e1s con los ni\u00f1os; hac\u00edan ver a los ni\u00f1os. Nunca he visto tantos ni\u00f1os, tantos ni\u00f1os. Es un pueblo -y tambi\u00e9n la Iglesia es as\u00ed- que es una lecci\u00f3n para nosotros, para Europa, donde el descenso de los nacimientos asusta un poco, y tambi\u00e9n las pol\u00edticas para ayudar a las familias numerosas son pocas. Pienso que Francia, que tiene una buena pol\u00edtica para ayudar a las familias numerosas ha llegado creo, a m\u00e1s del dos por ciento, mientras otros est\u00e1n cercanos al cero, aunque no todos. Creo que en Albania el 45%, pero en Paraguay adem\u00e1s el 70% de la poblaci\u00f3n es de 40 a\u00f1os para abajo. La riqueza de este pueblo y de esta Iglesia es que se trata de una Iglesia viva. Es una riqueza, una Iglesia de vida. Esto es importante. Creo que nosotros tenemos que aprender de esto y corregir, porque al contrario, si no viene los hijos\u2026 Es aquello que me llega tanto \u201cel descarte\u201d: si descartan los hijos, si descartan los ancianos, con la falta de trabajo se descartan los j\u00f3venes. Por esto los pueblos nuevos, los pueblos j\u00f3venes nos dan m\u00e1s fuerza. Para la Iglesia, que dir\u00eda una Iglesia joven -con tantos problemas, porque tiene problemas- creo que \u00e9ste sea el mensaje que yo encuentro: no tengan miedo por esta juventud y esta frescura de la Iglesia. Puede ser una Iglesia un poco indisciplinada, pero con el tiempo se disciplinar\u00e1, y nos da tantas cosas buenas.<\/p>\n
Fuente: www.news.va<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(RV).- \u00ab\u00a1Gracias a todos por su trabajo, que ha sido tan fatigoso!\u00bb, fue el agradecimiento del Papa Francisco a los representantes de los medios de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9450,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161],"tags":[],"class_list":["post-9449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-papa-leonxiv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9449"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9451,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9449\/revisions\/9451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}