San Jose Mar\u00eda Escriv\u00e1 nace en 1902 en Barbastro, Espa\u00f1a. Es el segundo de seis hermanos. Aprende de sus padres y en la escuela los fundamentos de la fe e incorpora tempranamente a su vida costumbres cristianas como la confesi\u00f3n y la comuni\u00f3n frecuentes, el rezo del Rosario y la limosna. La muerte de tres hermanas peque\u00f1as y la ruina econ\u00f3mica familiar le hacen conocer muy pronto la desgracia y el dolor: esta experiencia templa su car\u00e1cter, de un natural alegre y expansivo, y le hace madurar. En 1915 la familia se traslada a Logro\u00f1o, donde su padre ha encontrado un nuevo trabajo.<\/p>\n
En 1918, Josemar\u00eda intuye que Dios quiere algo de \u00e9l, aunque no sabe qu\u00e9 es. Decide entregarse por entero a Dios y hacerse sacerdote. Piensa que de ese modo estar\u00e1 m\u00e1s disponible para cumplir la voluntad divina. Comienza los estudios eclesi\u00e1sticos en Logro\u00f1o, y en 1920 se incorpora al seminario diocesano de Zaragoza, en cuya Universidad Pontificia completa su formaci\u00f3n previa al sacerdocio. En Zaragoza cursa tambi\u00e9n -por sugerencia de su padre y con permiso de los superiores- los estudios universitarios de Derecho. En 1925 recibe el sacramento del Orden y comienza a desarrollar su ministerio pastoral, con el que, a partir de entonces, se identifica su existencia. Ya sacerdote, sigue a la espera de la luz definitiva sobre lo que Dios quiere de \u00e9l.<\/p>\n
En 1927 se traslada a Madrid para obtener el doctorado en Derecho. Le acompa\u00f1an su madre, su hermana y su hermano, pues desde el fallecimiento de su padre, en 1924, Josemar\u00eda es el cabeza de familia. En la capital de Espa\u00f1a lleva a cabo un intenso servicio sacerdotal, principalmente entre pobres, enfermos y ni\u00f1os. Al mismo tiempo, se gana la vida y mantiene a los suyos impartiendo clases de materias jur\u00eddicas.<\/p>\n
Son tiempos de grandes apuros econ\u00f3micos, vividos por toda la familia con dignidad y buen \u00e1nimo. Su apostolado sacerdotal se extiende tambi\u00e9n a j\u00f3venes estudiantes, artistas, obreros e intelectuales que, en contacto con los pobres y enfermos a los que Josemar\u00eda atiende, van aprendiendo a practicar la caridad y a comprometerse con sentido cristiano en la mejora de la sociedad.<\/p>\n
En Madrid, el 2 de octubre de 1928, durante un retiro espiritual, Dios le hace ver la misi\u00f3n a la que lo ha destinado: ese d\u00eda nace el Opus Dei. La misi\u00f3n espec\u00edfica del Opus Dei es promover entre hombres y mujeres de todos los \u00e1mbitos de la sociedad un compromiso personal de seguimiento de Cristo, de amor a Dios y al pr\u00f3jimo y de b\u00fasqueda de la santidad en la vida cotidiana. Desde 1928, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 se entrega en cuerpo y alma al cumplimiento de la misi\u00f3n fundacional que ha recibido, aunque no por eso se considera un innovador ni un reformador, pues est\u00e1 convencido de que Jesucristo es la eterna novedad y de que el Esp\u00edritu Santo rejuvenece continuamente la Iglesia, a cuyo servicio ha suscitado Dios el Opus Dei. En 1930, como consecuencia de una nueva luz que Dios enciende en su alma, da inicio al trabajo apost\u00f3lico de las mujeres del Opus Dei. Josemar\u00eda Escriv\u00e1 pondr\u00e1 siempre a la mujer, como ciudadana y como cristiana, frente a su personal responsabilidad -ni mayor ni menor que la del var\u00f3n- en la construcci\u00f3n de la sociedad civil y de la Iglesia.<\/p>\n
En 1934 publica -con el t\u00edtulo provisional de “Consideraciones espirituales”- la primera edici\u00f3n de “Camino”, su obra m\u00e1s difundida, de la que con el paso de los a\u00f1os se han editado m\u00e1s de cuatro millones de ejemplares. En la literatura espiritual, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 tambi\u00e9n es conocido por otros t\u00edtulos como “Santo Rosario”, “Es Cristo que pasa”, “Amigos de Dios”, “Via Crucis”, “Surco” o “Forja”. La guerra civil espa\u00f1ola (1936-1939) supondr\u00e1 un serio obst\u00e1culo para la naciente fundaci\u00f3n. Son a\u00f1os de sufrimiento para la Iglesia, marcados, en muchos casos, por la persecuci\u00f3n religiosa, de la que el fundador del Opus Dei s\u00f3lo despu\u00e9s de numerosas penalidades conseguir\u00e1 salir indemne.<\/p>\n
En 1943, por una nueva gracia fundacional que Josemar\u00eda Escriv\u00e1 recibe durante la celebraci\u00f3n de la Misa, nace la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, en la que se incardinan sacerdotes que proceden de los fieles laicos del Opus Dei. La plena pertenencia de fieles laicos y de sacerdotes al Opus Dei, as\u00ed como la org\u00e1nica cooperaci\u00f3n de unos y otros en sus apostolados, es un rasgo propio del carisma fundacional del Opus Dei que la Iglesia ha confirmado al determinar su espec\u00edfica configuraci\u00f3n jur\u00eddica. La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz desarrolla tambi\u00e9n, en plena sinton\u00eda con los Pastores de las Iglesias locales, actividades de formaci\u00f3n espiritual para sacerdotes diocesanos y candidatos al sacerdocio. Los sacerdotes diocesanos tambi\u00e9n pueden formar parte de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, sin dejar de pertenecer al clero de sus respectivas di\u00f3cesis.<\/p>\n
Consciente de que su misi\u00f3n tiene ra\u00edz y alcance universales, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 se traslada a Roma en 1946, apenas concluida la guerra mundial. Entre ese a\u00f1o y 1950, el Opus Dei recibe varias aprobaciones pontificias con las que quedan corroborados sus elementos fundacionales espec\u00edficos: su finalidad sobrenatural, cifrada en difundir el mensaje cristiano de la santificaci\u00f3n de la vida corriente; su misi\u00f3n de servicio al Romano Pont\u00edfice, a la Iglesia universal y a las Iglesias locales; su car\u00e1cter universal; la secularidad; el respeto de la libertad y la responsabilidad personales y del pluralismo en temas pol\u00edticos, sociales, culturales, etc. Desde Roma, por directo impulso del fundador, el Opus Dei ir\u00e1 extendi\u00e9ndose paulatinamente a treinta pa\u00edses de los cinco continentes entre 1946 y 1975.<\/p>\n
A partir de 1948 pueden pertenecer al Opus Dei, a pleno t\u00edtulo, personas casadas que buscan la santidad en su propio estado. En 1950, la Santa Sede aprueba tambi\u00e9n que sean admitidos como cooperadores y ayuden en las labores del Opus Dei hombres y mujeres no cat\u00f3licos y no cristianos: ortodoxos, luteranos, hebreos, musulmanes, etc.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de los 50, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 alienta la puesta en marcha de proyectos muy variados: escuelas de formaci\u00f3n profesional, centros de capacitaci\u00f3n para campesinos, universidades, colegios, hospitales y dispensarios m\u00e9dicos, etc. Estas actividades, fruto de la iniciativa de fieles cristianos corrientes que desean atender, con mentalidad laical y sentido profesional, las concretas necesidades de un determinado lugar, est\u00e1n abiertas a personas de todas las razas, religiones y condiciones sociales: la clara identidad cristiana de las iniciativas promovidas por los fieles del Opus Dei, en efecto, se compagina con un profundo respeto a la libertad de las conciencias.<\/p>\n
Durante el Concilio Vaticano II (1962-1965), el fundador del Opus Dei mantiene una relaci\u00f3n intensa y fraterna con numerosos Padres conciliares. Objeto de sus frecuentes conversaciones son algunos de los temas que constituyen el n\u00facleo del magisterio conciliar, como por ejemplo la doctrina sobre la llamada universal a la santidad o sobre la funci\u00f3n de los laicos en la misi\u00f3n de la Iglesia. Profundamente identificado con la doctrina del Vaticano II, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 promover\u00e1 diligentemente su puesta en pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de las actividades formativas del Opus Dei en todo el mundo.<\/p>\n
Entre 1970 y 1975, su empe\u00f1o evangelizador le mueve a emprender viajes de catequesis por Europa y Am\u00e9rica. Mantiene numerosas reuniones de formaci\u00f3n, sencillas y familiares -aun cuando a veces asisten miles de personas-, en las que habla de Dios, de los sacramentos, de las devociones cristianas, de la santificaci\u00f3n del trabajo, con el mismo vigor espiritual y capacidad comunicativa de sus primeros a\u00f1os de sacerdocio.<\/p>\n
Fallece en Roma el 26 de junio de 1975. Lloran su muerte miles de personas que se han acercado a Cristo y a la Iglesia gracias a su labor sacerdotal, a su ejemplo y a sus escritos. Un gran n\u00famero de fieles se encomiendan desde ese d\u00eda a su intercesi\u00f3n y piden su elevaci\u00f3n a los altares.<\/p>\n
El 6 de octubre de 2002, m\u00e1s de 400.000 personas asisten en la plaza de san Pedro a la canonizaci\u00f3n de Josemar\u00eda Escriv\u00e1. En la homil\u00eda, Juan Pablo II se\u00f1al\u00f3 que el nuevo santo comprendi\u00f3 m\u00e1s claramente que la misi\u00f3n de los bautizados consiste en elevar la Cruz de Cristo sobre toda realidad humana, y sinti\u00f3 surgir de su interior la apasionante llamada a evangelizar todos los ambientes.<\/p>\n
El Papa anim\u00f3 a los peregrinos llegados desde los cinco continentes a seguir sus huellas. “Difundid en la sociedad, sin distinci\u00f3n de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad. Esforzaos por ser santos vosotros mismos en primer lugar, cultivando un estilo evang\u00e9lico de humildad y servicio, de abandono en la Providencia y de escucha constante de la voz del Esp\u00edritu”.<\/p>\n
M\u00e1s informaci\u00f3n: http:\/\/www.josemariaescriva.info\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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