{"id":8323,"date":"2015-01-25T03:39:21","date_gmt":"2015-01-25T06:39:21","guid":{"rendered":"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=8323"},"modified":"2015-01-25T03:39:21","modified_gmt":"2015-01-25T06:39:21","slug":"comunicar-la-familia-ambiente-privilegiado-del-encuentro-en-la-gratuidad-del-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=8323","title":{"rendered":"Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor"},"content":{"rendered":"

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
\nPARA LA XLIX JORNADA MUNDIAL
\nDE LAS COMUNICACIONES SOCIAL<\/span><\/i><\/b>ES<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Comunicar la familia:
\nambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\n

El tema de la familia est\u00e1 en el centro de una profunda reflexi\u00f3n eclesial y de un proceso sinodal que prev\u00e9 dos s\u00ednodos, uno extraordinario \u2013apenas celebrado\u2013 y otro ordinario, convocado para el pr\u00f3ximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la pr\u00f3xima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de referencia la familia. En efecto,\u00a0la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar<\/i>. Volver a este momento originario nos puede ayudar, tanto a comunicar de modo m\u00e1s aut\u00e9ntico y humano, como a observar la familia desde un nuevo punto de vista.<\/p>\n

Podemos dejarnos inspirar por el episodio evang\u00e9lico de la visita de Mar\u00eda a Isabel (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a01,39-56). \u00abEn cuanto Isabel oy\u00f3 el saludo de Mar\u00eda, la criatura salt\u00f3 en su vientre, e Isabel, llena del Esp\u00edritu Santo, exclam\u00f3 a voz en grito: \u201c\u00a1Bendita t\u00fa entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!\u201d\u00bb (vv. 41-42).<\/p>\n

Este episodio nos muestra ante todo la comunicaci\u00f3n como\u00a0un di\u00e1logo que se entrelaza con el lenguaje del cuerpo<\/i>. En efecto, la primera respuesta al saludo de Mar\u00eda la da el ni\u00f1o saltando gozosamente en el vientre de Isabel. Exultar por la alegr\u00eda del encuentro es, en cierto sentido, el arquetipo y el s\u00edmbolo de cualquier otra comunicaci\u00f3n que aprendemos incluso antes de venir al mundo. El seno materno que nos acoge es la primera \u00abescuela\u00bb de comunicaci\u00f3n, hecha de escucha y de contacto corp\u00f3reo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del coraz\u00f3n de la mam\u00e1. Este encuentro entre dos seres a la vez tan \u00edntimos, aunque todav\u00eda tan extra\u00f1os uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicaci\u00f3n. Y es una experiencia que nos acomuna a todos, porque todos nosotros hemos nacido de una madre.<\/p>\n

Despu\u00e9s de llegar al mundo, permanecemos en un \u00abseno\u00bb, que es la familia.\u00a0Un seno hecho de personas diversas en relaci\u00f3n<\/i>; la familia es el \u00ablugar donde se aprende a convivir en la diferencia\u00bb (Exort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 66): diferencias de g\u00e9neros y de generaciones, que comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un v\u00ednculo. Y cuanto m\u00e1s amplio es el abanico de estas relaciones y m\u00e1s diversas son las edades, m\u00e1s rico es nuestro ambiente de vida. Es el\u00a0v\u00ednculo<\/i>\u00a0el que fundamenta la\u00a0palabra<\/i>, que a su vez fortalece el v\u00ednculo. Nosotros no inventamos las palabras: las podemos usar porque las hemos recibido. En la familia se aprende a hablar la\u00a0lengua materna<\/i>, es decir, la lengua de nuestros antepasados (cf.\u00a02 M<\/i>\u00a07,25.27). En la familia se percibe que otros nos han precedido, y nos han puesto en condiciones de existir y de poder, tambi\u00e9n nosotros, generar vida y hacer algo bueno y hermoso. Podemos dar porque hemos recibido, y este c\u00edrculo virtuoso est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar; y, m\u00e1s en general, es el paradigma de toda comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

La experiencia del v\u00ednculo que nos \u00abprecede\u00bb hace que la familia sea tambi\u00e9n el contexto en el que se transmite esa\u00a0forma fundamental de comunicaci\u00f3n<\/i>\u00a0que es la\u00a0oraci\u00f3n<\/i>. Cuando la mam\u00e1 y el pap\u00e1 acuestan para dormir a sus ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, a menudo los conf\u00edan a Dios para que vele por ellos; y cuando los ni\u00f1os son un poco m\u00e1s mayores, recitan junto a ellos oraciones simples, recordando con afecto a otras personas: a los abuelos y otros familiares, a los enfermos y los que sufren, a todos aquellos que m\u00e1s necesitan de la ayuda de Dios. As\u00ed, la mayor parte de nosotros ha aprendido en la familia ladimensi\u00f3n religiosa de la comunicaci\u00f3n<\/i>, que en el cristianismo est\u00e1 impregnada de amor, el amor de Dios que se nos da y que nosotros ofrecemos a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Lo que nos hace entender en la familia lo que es verdaderamente la comunicaci\u00f3n como\u00a0descubrimiento y construcci\u00f3n de proximidad\u00a0<\/i>es la capacidad de abrazarse, sostenerse, acompa\u00f1arse, descifrar las miradas y los silencios, re\u00edr y llorar juntos, entre personas que no se han elegido y que, sin embargo, son tan importantes las unas para las otras. Reducir las distancias, saliendo los unos al encuentro de los otros y acogi\u00e9ndose, es motivo de gratitud y alegr\u00eda: del saludo de Mar\u00eda y del salto del ni\u00f1o brota la bendici\u00f3n de Isabel, a la que sigue el bell\u00edsimo canto del\u00a0Magnificat<\/i>, en el que Mar\u00eda alaba el plan de amor de Dios sobre ella y su pueblo. De un \u00abs\u00ed\u00bb pronunciado con fe, surgen consecuencias que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos y se expanden por el mundo. \u00abVisitar\u00bb comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir, ir hacia el otro. Tambi\u00e9n la familia est\u00e1 viva si respira abri\u00e9ndose m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, y las familias que hacen esto pueden comunicar su mensaje de vida y de comuni\u00f3n, pueden dar consuelo y esperanza a las familias m\u00e1s heridas, y hacer crecer la Iglesia misma, que es familia de familias.<\/p>\n

La familia es, m\u00e1s que ning\u00fan otro, el lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se experimentan los\u00a0l\u00edmites<\/i>\u00a0propios y ajenos, los peque\u00f1os y grandes problemas de la convivencia, del ponerse de acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfecci\u00f3n, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva. Por eso, la familia en la que, con los propios l\u00edmites y pecados, todos se quieren, se convierte en una\u00a0escuela de perd\u00f3n<\/i>. El perd\u00f3n es una\u00a0din\u00e1mica de comunicaci\u00f3n<\/i>: una comunicaci\u00f3n que se desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y acogido, se puede reanudar y acrecentar. Un ni\u00f1o que aprende en la familia a escuchar a los dem\u00e1s, a hablar de modo respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los dem\u00e1s, ser\u00e1 un constructor de di\u00e1logo y reconciliaci\u00f3n en la sociedad.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de l\u00edmites y comunicaci\u00f3n, tienen mucho que ense\u00f1arnos\u00a0las familias con hijos afectados por una o m\u00e1s discapacidades<\/i>. El d\u00e9ficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto supone siempre una tentaci\u00f3n de encerrarse; pero puede convertirse, gracias al amor de los padres, de los hermanos y de otras personas amigas, en un\u00a0est\u00edmulo para abrirse, compartir, comunicar de modo inclusivo<\/i>; y puede ayudar a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean m\u00e1s acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en un mundo donde tan a menudo se maldice, se habla mal, se siembra ciza\u00f1a, se contamina nuestro ambiente humano con las habladur\u00edas, la familia puede ser una escuela de\u00a0comunicaci\u00f3n como bendici\u00f3n<\/i>. Y esto tambi\u00e9n all\u00ed donde parece que prevalece inevitablemente el odio y la violencia, cuando las familias est\u00e1n separadas entre ellas por muros de piedra o por los muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento, cuando parece que hay buenas razones para decir \u00abahora basta\u00bb; el \u00fanico modo para romper la espiral del mal, para testimoniar que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en la fraternidad, es en realidad bendecir en lugar de maldecir, visitar en vez de rechazar, acoger en lugar de combatir.<\/p>\n

Hoy, los\u00a0medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s modernos<\/i>, que son irrenunciables sobre todo para los m\u00e1s j\u00f3venes,\u00a0pueden tanto obstaculizar como ayudar<\/i>\u00a0a la comunicaci\u00f3n en la familia y entre familias. La pueden\u00a0obstaculizar<\/i>\u00a0si se convierten en un modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la presencia de los otros, de saturar cualquier momento de silencio y de espera, olvidando que \u00abel silencio es parte integrante de la comunicaci\u00f3n y sin \u00e9l no existen palabras con densidad de contenido\u00bb (Benedicto XVI,\u00a0Mensaje para la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales<\/a><\/i>, 24 enero 2012). La pueden\u00a0favorecer<\/i>si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes est\u00e1n lejos, a agradecer y a pedir perd\u00f3n, a hacer posible una y otra vez el encuentro. Redescubriendo cotidianamente este centro vital que es el encuentro, este \u00abinicio vivo\u00bb, sabremos orientar nuestra relaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas, en lugar de ser guiados por ellas. Tambi\u00e9n en este campo, los padres son los primeros educadores. Pero no hay que dejarlos solos; la comunidad cristiana est\u00e1 llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicaci\u00f3n seg\u00fan los criterios de la dignidad de la persona humana y del bien com\u00fan.<\/p>\n

El desaf\u00edo que hoy se nos propone es, por tanto,\u00a0volver a aprender a narrar<\/i>, no simplemente a producir y consumir informaci\u00f3n. Esta es la direcci\u00f3n hacia la que nos empujan los potentes y valiosos medios de la comunicaci\u00f3n contempor\u00e1nea. La informaci\u00f3n es importante pero no basta, porque a menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de una u otra parte, en lugar de favorecer una visi\u00f3n de conjunto.<\/p>\n

La familia, en conclusi\u00f3n, no es un campo en el que se comunican opiniones, o un terreno en el que se combaten batallas ideol\u00f3gicas, sino\u00a0un ambiente en el que se aprende a comunicar<\/i>\u00a0en la proximidad y un sujeto que comunica, una \u00abcomunidad comunicante<\/i>\u00bb. Una comunidad que sabe acompa\u00f1ar, festejar y fructificar. En este sentido, es posible restablecer una mirada capaz de reconocer que la familia sigue siendo un gran recurso, y no s\u00f3lo un problema o una instituci\u00f3n en crisis. Los medios de comunicaci\u00f3n tienden en ocasiones a presentar la familia como si fuera un modelo abstracto que hay que defender o atacar, en lugar de una realidad concreta que se ha de vivir; o como si fuera una ideolog\u00eda de uno contra la de alg\u00fan otro, en lugar del espacio donde todos aprendemos lo que significa comunicar en el amor recibido y entregado. Narrar significa m\u00e1s bien comprender que nuestras vidas est\u00e1n entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son m\u00faltiples y que cada una es insustituible.<\/p>\n

La familia m\u00e1s hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe comunicar, partiendo del testimonio, la belleza y la riqueza de la relaci\u00f3n entre hombre y mujer, y entre padres e hijos. No luchamos para defender el pasado, sino que trabajamos con paciencia y confianza, en todos los ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro.<\/p>\n

Vaticano, 23 de enero de 2015<\/i><\/p>\n

Vigilia de la fiesta de San Francisco de Sales.<\/i><\/p>\n

Francisco<\/b><\/p>\n

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