Una vez terminada la celebraci\u00f3n los j\u00f3venes di\u00e1conos fueron saludados en el templo por familiares, amigos , y fieles que se acercaron a la Cocatedral desde los siete partidos de nuestra di\u00f3cesis para el evento.<\/p>\n
En los jardines \u00a0del colegio San Vicente de Paul \u00a0– situado a pocas cuadras de la Cocatedral- se comparti\u00f3 un \u00e1gape a la canasta en la calurosa tarde del s\u00e1bado.<\/p>\n
TRES GRADOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN<\/strong><\/p>\n “El ministerio eclesi\u00e1stico, instituido por Dios, est\u00e1 ejercido en diversos \u00f3rdenes por aquellos que ya desde antiguo reciben los nombres de obispos, presb\u00edteros y di\u00e1conos” (LG 28). La doctrina cat\u00f3lica, expresada en la liturgia, el magisterio y la pr\u00e1ctica constante de la Iglesia, reconoce que existen dos grados de participaci\u00f3n ministerial en el sacerdocio de Cristo: el episcopado y el presbiterado. El diaconado est\u00e1 destinado a ayudarles y a servirles. Por eso, el t\u00e9rmino sacerdos designa, en el uso actual, a los obispos y a los presb\u00edteros, pero no a los di\u00e1conos. Sin embargo, la doctrina cat\u00f3lica ense\u00f1a que los grados de participaci\u00f3n sacerdotal (episcopado y presbiterado) y el grado de servicio (diaconado) son los tres conferidos por un acto sacramental llamado “ordenaci\u00f3n”, es decir, por el sacramento del Orden:<\/p>\n \u00abQue todos reverencien a los di\u00e1conos como a Jesucristo, como tambi\u00e9n al obispo, que es imagen del Padre, y a los presb\u00edteros como al senado de Dios y como a la asamblea de los ap\u00f3stoles: sin ellos no se puede hablar de Iglesia (San Ignacio de Antioqu\u00eda, Epistula ad Trallianos 3,1)<\/p>\n ::::…. DIACONOS….::::<\/strong><\/p>\n \u00abEn el grado inferior de la jerarqu\u00eda est\u00e1n los di\u00e1conos, a los que se les imponen las manos “para realizar un servicio y no para ejercer el sacerdocio”\u00bb (LG 29; cf CD 15). En la ordenaci\u00f3n al diaconado, s\u00f3lo el obispo impone las manos, significando as\u00ed que el di\u00e1cono est\u00e1 especialmente vinculado al obispo en las tareas de su “diacon\u00eda” (cf San Hip\u00f3lito Romano, Traditio apostolica 8)<\/p>\n Los di\u00e1conos participan de una manera especial en la misi\u00f3n y la gracia de Cristo (cf LG 41; AG 16). El sacramento del Orden los marco con un sello (\u00abcar\u00e1cter\u00bb) que nadie puede hacer desaparecer y que los configura con Cristo que se hizo “di\u00e1cono”, es decir, el servidor de todos (cf Mc 10,45; Lc 22,27; San Policarpo de Esmirna, Epistula ad Philippenses 5, 25,2). Corresponde a los di\u00e1conos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presb\u00edteros en la celebraci\u00f3n de los divinos misterios sobre todo de la Eucarist\u00eda y en la distribuci\u00f3n de la misma, asistir a la celebraci\u00f3n del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad (cf LG 29; cf. SC 35,4; AG 16).<\/p>\n
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