{"id":7993,"date":"2014-12-01T00:45:57","date_gmt":"2014-12-01T03:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=7993"},"modified":"2014-12-01T13:47:20","modified_gmt":"2014-12-01T16:47:20","slug":"inicia-el-ano-de-la-vida-consagrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=7993","title":{"rendered":"INICIA EL A\u00d1O DE LA VIDA CONSAGRADA"},"content":{"rendered":"

Papa Francisco es el primer pont\u00edfice religioso despu\u00e9s de 182 a\u00f1os de Santa Romana Iglesia. El primer pont\u00edfice jesuita escribe una carta a los religiosos del mundo en ocasi\u00f3n del\u00a0a\u00f1o de la Vida Consagrada<\/strong>\u00a0que ha iniciado el 30 de noviembre y terminar\u00e1 el 2 de febrero 2016 con la fiesta de la Presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el tempo.<\/p>\n

El mensaje llega despu\u00e9s de la Audiencia del 27 de noviembre concedida a los participantes de la Plenaria de la Congregaci\u00f3n para los Institutos de vida consagrada y la Sociedad de vida apost\u00f3lica.<\/p>\n

Los objetivos del A\u00f1o son los mismos propuestos por Juan Pablo II al inicio del tercer milenio, proponiendo de alguna manera las ense\u00f1anzas de la Exhortaci\u00f3n pot-sinodale Vita consecrata, en la cu\u00e1l se invita a recordar la gloriosa historia de los disc\u00edpulos de Cristo y su misi\u00f3n en el tercer milenio.<\/p>\n

La misiva tambi\u00e9n recuerda el 50 aniversario de la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen gentium\u00a0 sobre la Iglesia y del Decreto Perfectae caritatis. As\u00ed, el Papa Francisco ha indicado los objetivos reiterados para este a\u00f1o para los religiosos.<\/p>\n

Pasado para mantener la identidad\u00a0<\/strong><\/p>\n

Para vivir plenamente a\u00f1o de la Vida Consagrada<\/strong>, asegur\u00f3 el Santo Padre, es necesario mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasi\u00f3n y abrazar con esperanza el futuro.<\/p>\n

Francisco pidi\u00f3 a los consagrados de tener en cuenta el pasado no para “hacer arqueolog\u00eda o cultivar nostalgias in\u00fatiles” sino para \u201cmantener viva la identidad” y fortalecer la unidad.<\/p>\n

El pasado tambi\u00e9n para salir de “incoherencias, fruto de las debilidades humanas, a veces quiz\u00e1 tambi\u00e9n el olvido de algunos aspectos esenciales del carisma\u201d.<\/p>\n

Presente para entender la realidad del Evangelio\u00a0<\/strong><\/p>\n

Observar el presente sirve para entender el Evangelio para la vida y las elecciones de cada d\u00eda.\u00a0 El Pont\u00edfice explica: \u201cJes\u00fas nos pide actuar, vivir sus palabras\u201d. Adem\u00e1s, “el A\u00f1o de la Vida Consagrada nos interroga sobre la fidelidad\u00a0 a la misi\u00f3n que se nos ha confiado”, para debatir si las obras cumplidas “responden a cuanto el Esp\u00edritu ha pedido a nuestros fundadores\u201d.<\/p>\n

“Vivir el presente con pasi\u00f3n -continu\u00f3- significa convertirse en expertos de comuni\u00f3n”. En en este\u00a0 sentido, agreg\u00f3: “en una sociedad del enfrentamiento, de la convivencia dif\u00edcil entre culturas diferentes, de la opresi\u00f3n sobre los m\u00e1s d\u00e9biles, de las desigualdades”, es importante ver “un modelo concreto de comunidad”\u00a0 basado en “relaciones fraternas” respetando “la m\u00edstica del encuentro\u201d.<\/p>\n

El Futuro est\u00e1 lleno de obst\u00e1culos pero no desanimarse\u00a0<\/strong><\/p>\n

En el realismo de Francisco est\u00e1n los problemas que enfrenta la vida consagrada: \u201cLa disminuci\u00f3n de las vocaciones y el envejecimiento, los problemas econ\u00f3micos de la crisis financiera mundial, la internacionalizaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n, el relativismo, la marginaci\u00f3n, la irrelevancia social\u2026\u201d<\/p>\n

No obstante, pidi\u00f3 esperanza, la cual \u201dno se funda en n\u00fameros u obras, sino en Aquel en el hemos puesto nuestra confianza y para el que nada es imposible\u201d.<\/p>\n

El Pont\u00edfice recomienda “no cedan ustedes a las tentaciones de los n\u00fameros y de la eficiencia, y menos a\u00fan a la de confiar en las propias fuerzas”. En la carta el Papa pone su atenci\u00f3n a los j\u00f3venes religiosos, que son el “presente”, porque pueden dar “una contribuci\u00f3n determinante con la frescura y la generosidad” de la vocaci\u00f3n, y proyectada al futuro porque \u201cpronto ustedes est\u00e1n llamados a tomar en sus manos la gu\u00eda de la animaci\u00f3n, de la formaci\u00f3n, del servicio, de la misi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

C\u00f3mo vivir este a\u00f1o de gracia\u00a0<\/strong><\/p>\n

En la parte sucesiva de la misiva, el Santo Padre pregunta: \u00bfQu\u00e9 me espero en particular de este A\u00f1o de gracia de la Vida consagrada?” Sobre todo, afirma, “que sea siempre verdadero que donde hay religiosos hay alegr\u00eda”.<\/p>\n

En este sentido asegur\u00f3 “estamos llamados a mostrar que Dios es capaz de colmar nuestro coraz\u00f3n y de hacernos felices, sin necesidad de buscar m\u00e1s all\u00e1 nuestra felicidad”.<\/p>\n

Un alegr\u00eda capaz de “la aut\u00e9ntica fraternidad vivida en nuestra comunidad” y persiguiendo el “don total en el servicio de la Iglesia, de las familias, de los j\u00f3venes, de los ancianos, de los pobres\u201d.<\/p>\n

Precisamente recuerda que para enfrentar los males de la sociedad y del mundo san Pablo asegura: “Cuando soy d\u00e9bil, es entonces que soy fuerte\u201d.<\/p>\n

Alegr\u00eda del Evangelio y la misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Entretanto, record\u00f3 a los religiosos que “la Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracci\u00f3n”, Por ende, \u201dla vida consagrada no crece si organizamos campa\u00f1as vocacionales bonitas, sino si los j\u00f3venes que nos ven se siente atra\u00eddos por nosotros, si nos ven hombre y mujeres felices\u201d.<\/p>\n

Una alegr\u00eda para despertar el mundo y la misi\u00f3n. As\u00ed, la levadura para una sociedad inspirada en el Evangelio tambi\u00e9n se debe encontrar en \u201cmonasterios, comunidades, centros de espiritualidad, ciudadelas, escuelas, hospitales, casas-familia\u201d.<\/p>\n

Comuni\u00f3n fraterna y respeto rec\u00edproco<\/strong><\/p>\n

El Papa no se cansa de pedir que el centro sea la comuni\u00f3n en las respectivas comunidades e Institutos. De tal manera, ha pedido rechazar \u201ccr\u00edticas, chismes, envidias, celos, antagonismos que destruyen la comuni\u00f3n. Por otro lado, invit\u00f3 a la comuni\u00f3n \u201cplena en la acogida y la atenci\u00f3n rec\u00edproca, la comuni\u00f3n de bienes materiales y espirituales, la correcci\u00f3n fraterna y el respeto de las personas m\u00e1s d\u00e9biles\u201d.<\/p>\n

Posteriormente, esa comuni\u00f3n presente en el propio Instituto, se abre al exterior, considerando la relaci\u00f3n entre personas de culturas diferentes y el don de la diversidad de los miembros. “\u00bfNo podr\u00eda ser este A\u00f1o la ocasi\u00f3n para salir con mayor valent\u00eda de los confines de los propios Institutos para elaborar juntos, a nivel local y global, proyectos comunes de formaci\u00f3n, de evangelizaci\u00f3n, de intervenciones sociales?”, indic\u00f3 Francisco. Y confirma que as\u00ed \u201cla Iglesia puede curarse “de la enfermedad de la autoreferencialidad\u201d.<\/p>\n

Salir a las periferias<\/strong><\/p>\n

Para ello pidi\u00f3, salir de s\u00ed mismos, para ir a las periferias existenciales.”Hay una humanidad entera que espera\u201d, entre ellas “familias en dificultad, ni\u00f1os abandonados, j\u00f3venes a los que se les embarga cualquier futuro, enfermos y ancianos abandonados, ricos saciados de bienes y con vac\u00edo en el coraz\u00f3n, hombres y mujeres en b\u00fasqueda del sentido de la vida, sediento de lo divino\u2026”.<\/p>\n

El A\u00f1o de la Vida Consagrada junto a los laicos<\/strong><\/p>\n

El Pont\u00edfice, en la tercera parte exhorta a los laicos que, junto a los consagrados pueden compartir \u201cideales, esp\u00edritu y misi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Papa Francisco ha pedido al pueblo de Dios que “sea cada vez m\u00e1s consciente del don que es la presencia de tantos consagrados y consagradas, herederos de grandes santos que han hecho la historia del cristianismo\u201d.<\/p>\n

En la misiva ha indicado el A\u00f1o de la Vida Consagrada como una oportunidad para reconocer \u201clos dones recibidos y que a\u00fan recibimos\u201d.<\/p>\n

Por \u00faltimo ha pedido a los pastores promover los distintos carismas, “apoyando, animando, ayudando en el discernimiento, haci\u00e9ndose cercanos con ternura y amor a las situaciones de sufrimiento y de debilidad en las cuales puedan encontrase algunos consagrados”. Todo porque “la belleza y la santidad” de la vida consagrada puedan resplandecer en toda la Iglesia<\/p>\n

Fuente: www.aleteia.org<\/p>\n

El Logo del A\u00f1o de la Vida Consagrada – Su significado<\/strong><\/p>\n

\"vida\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Logo en italiano<\/p>\n

\"logo\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Logo en espa\u00f1ol<\/p>\n

Vita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes.<\/p>\n

Una paloma sostiene levemente sobre su ala un globo poli\u00e9drico, mientras se posa sobre el fluir de las aguas de las que se levantan tres estrellas, custodiadas por la otra ala.<\/p>\n

El Logo para el a\u00f1o de la vida consagrada, expresa por medio de s\u00edmbolos los valores fundamentales de la vida consagrada. En ella se reconoce la \u00abobra incesante del Esp\u00edritu Santo, que a lo largo de los signos difunde las riquezas de la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos a trav\u00e9s de m\u00faltiples carismas, y que tambi\u00e9n por esta v\u00eda hace presente de modo perenne en la Iglesia y en el mundo, en el tiempo y en el espacio, el misterio de Cristo\u00bb (VC 5).<\/p>\n

El signo gr\u00e1fico que dibuja el perfil de la paloma corresponde en \u00e1rabe a la palabra Paz: una llamada a la vocaci\u00f3n de la vida consagrada para que sea ejemplo de reconciliaci\u00f3n universal en Cristo.<\/p>\n

Los s\u00edmbolos en el Logo<\/strong><\/p>\n

La paloma sobre las aguas.<\/strong><\/p>\n

La paloma pertenece a la simbolog\u00eda cl\u00e1sica para indicar la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo fuente de vida e inspirador de creatividad. Es una referencia a los comienzos de la historia: en el principio, el Esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre las aguas (cfr. Gen 1,1). La paloma, que planea sobre un mar hinchado de vida sin expresar, recuerda la fecundidad paciente y confiada, mientras que los signos que la rodean revelan la acci\u00f3n creadora y renovadora del Esp\u00edritu. La paloma evoca adem\u00e1s la consagraci\u00f3n de la humanidad de Cristo en el bautismo.<\/p>\n

Las aguas formadas por piezas de mosaico, indican la complejidad y la armon\u00eda de los elementos humanos y c\u00f3smicos, que el Esp\u00edritu hace “gemir” seg\u00fan los misteriosos designios de Dios (cfr. Rm 8,27), para que converjan en el encuentro acogedor y fecundo que lleva a una nueva creaci\u00f3n, aunque est\u00e9n amenazados por un mar de hostilidades – la paloma vuela sobre las aguas del diluvio (Gn 8, 8-14). Los consagrados y las consagradas en el signo del Evangelio – desde siempre peregrinos entre los pueblos tambi\u00e9n por las v\u00edas del mar – viven su variedad carism\u00e1tica y diaconal como “buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1Pd 4,10); marcados por la Cruz de Cristo hasta el martirio, habitan la historia con la sabidur\u00eda del Evangelio, llevando la Iglesia a que abrace y sane todo lo humano en Cristo.<\/p>\n

Las tres estrellas.<\/strong><\/p>\n

Recuerdan la identidad de la vida consagrada en el mundo: como confessio Trinitatis, signum fraternitatis e servitium caritatis. Expresan la circularidad y la relaci\u00f3n del amor trinitario que la vida consagrada trata de vivir cada d\u00eda en el mundo, en el signo de la fraternidad. Las estrellan indican tambi\u00e9n el triple sello \u00e1ureo con el que la iconograf\u00eda bizantina honra a Mar\u00eda, la toda Santa, primera Disc\u00edpula de Cristo, modelo y patrona de toda vida consagrada.<\/p>\n

El globo poli\u00e9drico.<\/strong><\/p>\n

El peque\u00f1o globo poli\u00e9drico significa el mundo con la variedad de pueblos y culturas, como afirma el Papa Francisco (cfr EG 236). El soplo del Esp\u00edritu lo sostiene y lo conduce hacia el futuro. Invitaci\u00f3n a los consagrados y a las consagradas a que sean “portadores del Esp\u00edritu (pneumatoph\u00f3roi), hombres y mujeres aut\u00e9nticamente espirituales, capaces de fecundar secretamente la historia” (VC 6).<\/p>\n

El Lema.<\/strong><\/p>\n

Vita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes<\/p>\n

El lema da un ulterior relieve a identidad y horizontes, experiencia e ideales, gracia y camino que la vida consagrada ha vivido y sigue viviendo en la Iglesia como pueblo de Dios, en el peregrinar de las gentes y de las culturas, hacia el futuro.<\/p>\n

Evangelium: indica la norma fundamental de la vida consagrada que es la \u00absequela Christi tal y como la propone el Evangelio” (PC 2a). Primero como \u00abmemoria viviente del modo de actuar y de existir de Jes\u00fas” (VC 22), despu\u00e9s como sabidur\u00eda de vida en la luz de los m\u00faltiples consejos que el Maestro propone a los disc\u00edpulos (cfr LG 42). El Evangelio da sabidur\u00eda orientadora y gozo (EG1).<\/p>\n

Profetia: indica el car\u00e1cter prof\u00e9tico de la vida consagrada que se configura “como una forma de especial participaci\u00f3n en la funci\u00f3n prof\u00e9tica de Cristo, comunicada por el Esp\u00edritu Santo a todo el Pueblo de Dios” (VC 84). Es posible hablar de un aut\u00e9ntico ministerio prof\u00e9tico, que nace de la Palabra y se alimenta de la Palabra de Dios, acogida y vivida en las diversas circunstancias de la vida. La funci\u00f3n se explicita en la denuncia valiente, en el anuncio de nuevas “visitas” de Dios y “en el escudri\u00f1ar nuevos caminos de actuaci\u00f3n del Evangelio para la construcci\u00f3n del Reino de Dios” (ib.).<\/p>\n

Spes: recuerda el cumplimiento \u00faltimo del misterio cristiano. Vivimos en tiempos de extendidas incertidumbres y de escasez de proyectos de amplio horizonte: la esperanza muestra su fragilidad cultural y social, el horizonte es oscuro porque “parece haberse perdido el rastro de Dios” (VC 85). La vida consagrada tiene una permanente proyecci\u00f3n escatol\u00f3gica: testimonia en la historia que toda esperanza tendr\u00e1 la acogida definitiva y convierte la espera “en misi\u00f3n para que el Reino se haga presente ya ahora” (VC 27). Signo de esperanza, la vida consagrada se hace cercan\u00eda y misericordia, par\u00e1bola de futuro y libertad de toda idolatr\u00eda.<\/p>\n

“Animados por la caridad que el Esp\u00edritu Santo infunde en los corazones” (Rm 5,5) los consagrados y las consagradas abrazan pues el universo y se convierten en memoria del amor trinitario, mediadores de comuni\u00f3n y de unidad, centinelas orantes en la cresta de la historia, solidarios con la humanidad en sus afanes y en la b\u00fasqueda silenciosa del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Fuente: www.vatican.va<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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