{"id":13721,"date":"2017-03-07T13:52:58","date_gmt":"2017-03-07T16:52:58","guid":{"rendered":"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=13721"},"modified":"2017-03-07T14:00:23","modified_gmt":"2017-03-07T17:00:23","slug":"7-de-marzo-mama-antula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=13721","title":{"rendered":"7 de marzo: Beata Mam\u00e1 Antula"},"content":{"rendered":"

VIDA Y OBRA<\/span><\/p>\n

La Venerable Mar\u00eda Antonia de Paz y Figueroa, conocida por el pueblo como \u201cMama Antula\u201d naci\u00f3 en 1730 en Santiago del Estero, Argentina. Desciende de una ilustre familia de conquistadores y gobernantes. Su ni\u00f1ez la pasa en el campo, en la hacienda paterna en contacto con los pueblos originarios. A los 15 a\u00f1os decide consagrase a Dios y toma el nombre de Maria Antonia de San Jos\u00e9. Algunos santiague\u00f1os lamentan la decisi\u00f3n ya que ella era muy bonita, de facciones finas y grandes ojos azules. En aquella \u00e9poca no exist\u00edan religiosas activas fuera del convento de clausura, con lo cual ella decide vestir una t\u00fanica negra y vivir junto a otras mujeres la vida activa, se las llamaban \u201cbeatas\u201d (lo que ser\u00eda ahora laicas consagradas).<\/span><\/p>\n

Guiadas por un sacerdote jesuita, el Padre Gaspar Ju\u00e1rez, se dedicaban a ayudar a los sacerdotes, instruir a los ni\u00f1os, cos\u00edan, bordaban, cuidaban enfermos y repart\u00edan limosnas. En 1767 Carlos III decide expulsar a los Jesuitas de Am\u00e9rica. Mar\u00eda Antonia cuenta con 37 a\u00f1os cuando sucede esto, y quiere reinstaurar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Esto no fue bien visto por la sociedad, el medio era hostil, pero ella sigue con su idea de organizar esta pr\u00e1ctica piadosa. Los participantes viv\u00edan en un lugar cerrado durante varios d\u00edas escuchando charlas a fin de que reflexionen sobre su vida y apliquen lo que les es un bien para su alma.<\/span><\/p>\n

Comienza Mar\u00eda Antonia invitando uno a uno a estos retiros desde 1768 a 1770. Lo hace caminando descalza por las tierras de Santiago del Estero, Sil\u00edpica, Loreto, Salavina, Soconcho, Atamasqui, etc. Luego decide salir a otras provincias y se va caminando a Catamarca, La Rioja, Jujuy, Salta y Tucum\u00e1n. El Obispo de Tucum\u00e1n le da la licencia y as\u00ed comienzan a aceptarse nuevamente esta pr\u00e1ctica religiosa. Los frutos de los Ejercicios se conocen por el bien que le hace al pueblo y sus cambios en la vida diaria. Los Ejercicios duraban 10 d\u00edas y se hac\u00edan todo el a\u00f1o. Conviv\u00edan las Damas con sus siervas y en tandas separadas los hombres con sus ayudantes de campo.<\/span><\/p>\n

Luego del \u00e9xito y buenos frutos de estos retiros, decide ir a Buenos Aires. En ese momento era considerado una locura ya que deb\u00edan caminar 1400 kil\u00f3metros a pie. Los peligros son m\u00faltiples ya que las zonas eran habitadas por animales salvajes: jaguares, chanchos del monte y ladrones que atacaban a los viajeros. Una de sus frases que gu\u00edan sus pasos era \u201cla paciencia es buena pero m\u00e1s la perseverancia\u201d, y lo aplica en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cuando llega a Buenos Aires en Septiembre 1779 va a visitar al Virrey y al Obispo durante un a\u00f1o para que le otorguen la licencia. El Virrey Vertiz ten\u00eda una antipat\u00eda visceral por todo lo que era jesu\u00edtico, le niega la autorizaci\u00f3n. En 1780 comienzan los retiros en Buenos Aires con un \u00e9xito incre\u00edble. Es all\u00ed cuando el Obispo cambia su parecer y apoya esta obra, por los frutos que dan en sus fieles. Llegaron a ver tandas de 200 personas y la Providencia fue muy generosa en asistir a todas las necesidades de los practicantes.<\/span><\/p>\n

La comida que sobraba se repartia a los presos y a los mendigos que concurr\u00edan a la Casa. Ella escribe: \u201cVeo que la Divina Providencia me socorre indefectiblemente para su continuaci\u00f3n y que cada d\u00eda m\u00e1s experimenta el publico el fruto de ellos. En cuatro a\u00f1os de ejercicios se han acercado m\u00e1s de 15.000 personas.\u201d<\/span><\/p>\n

Luego sus ansias de \u201cquisiera andar hasta donde Dios no fuese conocido\u201d la lleva a Uruguay, Colonia y Montevideo, donde est\u00e1 tres a\u00f1os. Retorna a Buenos Aires y comienza la edificaci\u00f3n de lo que hoy es uno de los edificios m\u00e1s antiguos de Buenos Aires, la Santa Casa de Ejercicios Espirituales, en Av. Independencia 1190, Capital Federal, Argentina. Ella va tocando puerta por puerta, hasta el Virrey acepta su obra . Ella dice \u201cla obra era de Dios y para Dios\u201d y es as\u00ed como se edifica esta magn\u00edfica Casa.<\/span>
\nSu obra es conocida en Francia, en el monasterio de Saint-Denis de Paris donde la priora del Carmelo era t\u00eda del rey Luis XVI. Sus cartas eran traducidas en varios idiomas: lat\u00edn, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, alem\u00e1n y ruso. Estas cartas se env\u00edan a distintos pa\u00edses entre ellos Rusia. La fuerza testimonial que emana de sus cartas son modelos para los conventos por la fuerza que transmite. Se escribe un trabajo sobre ella llamado \u201cel estandarte de la mujer fuerte\u201d que se edita en 1791.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Antonia realiza muchos hechos pr\u00f3digos entre ellos cuando faltaba alimentos para sus practicantes la comida se reproduc\u00eda de la olla o el pan se transformaba en fruta, o cuando faltaba grasa para preparar la comida, pasaba un donante por la puerta dejando justo lo que se necesitaba ese d\u00eda.<\/span><\/p>\n

El 7 de Marzo de 1799 muere a los 69 a\u00f1os. Sus restos descansan en la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de la Piedad en la calle Bartolom\u00e9 Mitre 1524, Capital Federal, Argentina. El 12 de Julio de 1799 se le rinde homenaje en la Bas\u00edlica de Santo Domingo. Cuando muere se calcula que unas 70.000 a 80.000 personas se hab\u00edan beneficiado de los retiros espirituales.<\/span><\/p>\n

Ha sido Maria Antonia quien introdujo en la Argentina la devoci\u00f3n a \u201cSan Cayetano\u201d, muy arraigada en nuestro pueblo con una afluencia de miles de personas cada a\u00f1o visitan el Santuario de Liniers pidiendo pan, trabajo y salud. Subsisten v\u00ednculos hist\u00f3ricos y pastorales que unen el Santuario de Liniers con la Congregaci\u00f3n de las Hijas del Divino Salvador.<\/span><\/p>\n

En 1905 los Obispos elevaron la causa de canonizaci\u00f3n de Madre Antonia a la Santa Sede, es el primero de nuestra historia. Asimismo se presentan cartas postulatorias por los Arzobispos de Montevideo, Uruguay, Santiago de Chile, Bolivia, Obispos de Paraguay, Concepci\u00f3n de Chile, y Obispo Auxiliar de Montevideo, La Plata, C\u00f3rdoba y Vicario Capitular de Lima, Per\u00fa. Los cap\u00edtulos eclesi\u00e1sticos de Buenos Aires, C\u00f3rdoba, San Juan, Entre R\u00edos, Salta, Chile, La Paz (Bolivia), San Carlos Acud (Chile) y Quito (Ecuador). Los vicarios for\u00e1neos de Santiago del Estero, Catamarca y Corrientes. Las Comunidades Religiosas de la Orden de Predicadores de Sto. Domingo, Los Mercedarios, Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, Superior Carmelitano Descalzo, Comunidad de Padres Bayoneses, Rector del Colegio del Salvador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, Seminario Mayor de Bs. As, Congregaci\u00f3n de los Lazaristas, Convento de Frates menores. Autoridades civiles: Sr. Luis Saenz Pe\u00f1a, ex Presidente de la Rep\u00fablica Argentina, Sr. Emanuel Gorostiaga, diputado nacional, ex diplom\u00e1tico y ministro de Santiago del Estero; Sr. Damaso Palacio, Vicepresidente del Senado de la Naci\u00f3n, ex gobernador de Sgo. del Estero, Sr. Jose Santillum, gobernador de la Provincia de Sgo. del Estero y la Presidenta de la Sociedad de Beneficencia.<\/span><\/p>\n

La importancia de la causa de canonizaci\u00f3n se mantiene vigente en el aspecto hist\u00f3rico y eclesial, enra\u00edza en los or\u00edgenes de las Colonias de Am\u00e9rica, donde colaboro a cimentar los valores morales y cristianos de Am\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

1. Se anticipo al Magisterio del Concilio Vaticano II, y el Pontificio de Pio XI y Juan Pablo II (Mulieris dignitatem), el servicio de la mujer en la Iglesia y el mundo.<\/span><\/p>\n

2. Esta \u201cperla criolla\u201d con su intuici\u00f3n prof\u00e9tica propago el carisma de San Ignacio de Loyola, un bien que la Iglesia no pod\u00eda perder.<\/span>
\n3. Su capacidad evangelizadora, fruto del esp\u00edritu ignaciano: Madre Espiritual del \u201cCura Brochero\u201d. Mujer Espiritual , recibe el primer nombre de Maria como Santa Maria. Semejante a Santa Catalina, en sus cartas, a Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, por su transparencia en el amor, a Santa Teresa de Avila por su perseverancia. Tambi\u00e9n llamada la \u201cSanta Teresa de Am\u00e9rica\u201d. Digna de ser comparada con estas tres doctoras de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

4. La misionariedad de la mujer latinoamericana hacia Europa ya que sus cartas se traduc\u00edan al franc\u00e9s, ingles, alem\u00e1n y ruso, estas se enviaban a distintas comunidades religiosas, provocando la conversi\u00f3n y ejerciendo una \u201cmaternidad globalizadora\u201d.<\/span><\/p>\n

Difundamos su obra y recemos para que pronto sea declara Beata por Gracia de Dios.<\/span><\/p>\n

Fuente: www.mmaantula.org<\/span><\/p>\n

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