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(RV).- \u201cEl paso del Se\u00f1or es un encuentro de misericordia que une a todos alrededor de \u00c9l para permitir reconocer quien tiene necesidad de ayuda y de consolaci\u00f3n\u201d, con estas palabras el Papa Francisco explic\u00f3 en la Audiencia General del tercer mi\u00e9rcoles de junio, el significado del milagro que realiz\u00f3 Jes\u00fas al restituir la vista al ciego de Jeric\u00f3 narrado en el Evangelio de San Lucas.<\/p>\n
Continuando su ciclo de catequesis sobre la misericordia en la Sagrada Escritura, el Obispo de Roma reflexion\u00f3 sobre el significado de la misericordia como luz. Por ello, el Pont\u00edfice alent\u00f3 a acoger esta luz que viene de Dios y a seguir el camino de fe que realiz\u00f3 el ciego de Jeric\u00f3, que \u00abrecuper\u00f3 la vista y sigui\u00f3 a Jes\u00fas, glorificando a Dios\u00bb, se hizo disc\u00edpulo. \u201cDe mendigo a disc\u00edpulo, tambi\u00e9n este es nuestro camino \u2013 agreg\u00f3 el Papa \u2013 todos nosotros somos mendigos, todos. Tenemos necesidad siempre de salvaci\u00f3n. Y todos nosotros, todos los d\u00edas, debemos hacer este paso: de mendigos a disc\u00edpulos\u201d.<\/p>\n
Texto completo de la catequesis del Papa Francisco<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
Un d\u00eda Jes\u00fas, acerc\u00e1ndose a la ciudad de Jeric\u00f3, realiz\u00f3 el milagro de restituir la vista a un ciego que mendigaba a lo largo del camino (Cfr. Lc 18,35-43). Hoy queremos aferrar el significado de este signo porque tambi\u00e9n nos toca directamente. El evangelista Lucas dice que aquel ciego estaba sentado al borde del camino pidiendo limosna (Cfr. v. 35). Un ciego en aquellos tiempos \u2013 incluso hasta hace poco tiempo atr\u00e1s \u2013 pod\u00eda vivir s\u00f3lo de la limosna. La figura de este ciego representa a tantas personas que, tambi\u00e9n hoy, se encuentran marginadas a causa de una discapacidad f\u00edsica o de otro tipo. Est\u00e1 separado de la gente, est\u00e1 ah\u00ed sentado mientras la gente pasa ocupada, en sus pensamientos y tantas cosas\u2026 Y el camino, que puede ser un lugar de encuentro, para \u00e9l en cambio es el lugar de la soledad. Tanta gente que pasa. Y \u00e9l est\u00e1 solo.<\/p>\n
Es triste la imagen de un marginado, sobre todo en el escenario de la ciudad de Jeric\u00f3, la espl\u00e9ndida y prospera oasis en el desierto. Sabemos que justamente a Jeric\u00f3 lleg\u00f3 el pueblo de Israel al final del largo \u00e9xodo de Egipto: aquella ciudad representa la puerta de ingreso a la tierra prometida. Recordemos las palabras que Mois\u00e9s pronunci\u00f3 en aquella circunstancia; dec\u00eda as\u00ed: \u00abSi hay alg\u00fan pobre entre tus hermanos, en alguna de las ciudades del pa\u00eds que el Se\u00f1or, tu Dios, te da, no endurezcas tu coraz\u00f3n ni le cierres tu mano. Es verdad que nunca faltar\u00e1n pobres en tu pa\u00eds. Por eso yo te ordeno: abre generosamente tu mano al pobre, al hermano indigente que vive en tu tierra\u00bb (Deut. 15,7.11). Es agudo el contraste entre esta recomendaci\u00f3n de la Ley de Dios y la situaci\u00f3n descrita en el Evangelio: mientras el ciego grita \u2013 tenia buena voz, \u00bfeh? \u2013 mientras el ciego grita invocando a Jes\u00fas, la gente le reprocha para hacerlo callar, como si no tuviese derecho a hablar. No tienen compasi\u00f3n de \u00e9l, es m\u00e1s, sienten fastidio por sus gritos. Eh\u2026 Cuantas veces nosotros, cuando vemos tanta gente en la calle \u2013 gente necesitada, enferma, que no tiene que comer \u2013 sentimos fastidio. Cuantas veces nosotros, cuando nos encontramos ante tantos pr\u00f3fugos y refugiados, sentimos fastidio. Es una tentaci\u00f3n: todos nosotros tenemos esto, \u00bfeh? Todos, tambi\u00e9n yo, todos. Es por esto que la Palabra de Dios nos ense\u00f1a. La indiferencia y la hostilidad los hacen ciegos y sordos, impiden ver a los hermanos y no permiten reconocer en ellos al Se\u00f1or. Indiferencia y hostilidad. Y cuando esta indiferencia y hostilidad se hacen agresi\u00f3n y tambi\u00e9n insulto \u2013 \u201cpero \u00e9chenlos fuera a todos estos\u201d, \u201cll\u00e9venlos a otra parte\u201d \u2013 esta agresi\u00f3n; es aquello que hacia la gente cuando el ciego gritaba: \u201cpero t\u00fa vete, no hables, no grites\u201d.<\/p>\n
Notamos una caracter\u00edstica interesante. El Evangelista dice que alguien de la multitud explic\u00f3 al ciego el motivo de toda aquella gente diciendo: \u00abQue pasaba Jes\u00fas de Nazaret\u00bb (v. 37). El paso de Jes\u00fas es indicado con el mismo verbo con el cual en el libro del \u00c9xodo se habla del paso del \u00e1ngel exterminador que salva a los Israelitas en las tierras de Egipto (Cfr. Ex 12,23). Es el \u201cpaso\u201d de la pascua, el inicio de la liberaci\u00f3n: cuando pasa Jes\u00fas, siempre hay liberaci\u00f3n, siempre hay salvaci\u00f3n. Al ciego, pues, es como si fuera anunciada su pascua. Sin dejarse atemorizar, el ciego grita varias veces dirigi\u00e9ndose a Jes\u00fas reconoci\u00e9ndolo como Hijo de David, el Mes\u00edas esperado que, seg\u00fan el profeta Isa\u00edas, habr\u00eda abierto los ojos a los ciegos (Cfr. Is 35,5). A diferencia de la multitud, este ciego ve con los ojos de la fe. Gracias a ella su suplica tiene una potente eficacia. De hecho, al o\u00edrlo, \u00abJes\u00fas se detuvo y mand\u00f3 que se lo trajeran\u00bb (v. 40). Haciendo as\u00ed Jes\u00fas quita al ciego del margen del camino y lo pone al centro de la atenci\u00f3n de sus disc\u00edpulos y de la gente. Pensemos tambi\u00e9n nosotros, cuando hemos estado en situaciones dif\u00edciles, tambi\u00e9n en situaciones de pecado, como ha estado ah\u00ed Jes\u00fas a tomarnos de la mano y a sacarnos del margen del camino a la salvaci\u00f3n. Se realiza as\u00ed un doble pasaje. Primero: la gente hab\u00eda anunciado la buena noticia al ciego, pero no quer\u00eda tener nada que ver con \u00e9l; ahora Jes\u00fas obliga a todos a tomar conciencia que el buen anuncio implica poner al centro del propio camino a aquel que estaba excluido. Segundo: a su vez, el ciego no ve\u00eda, pero su fe le abre el camino a la salvaci\u00f3n, y \u00e9l se encuentra en medio de cuantos hab\u00edan bajado al camino para ver a Jes\u00fas. Hermanos y hermanas, el paso del Se\u00f1or es un encuentro de misericordia que une a todos alrededor de \u00c9l para permitir reconocer quien tiene necesidad de ayuda y de consolaci\u00f3n. Tambi\u00e9n en nuestra vida Jes\u00fas pasa; y cuando pasa Jes\u00fas, y yo me doy cuenta, es una invitaci\u00f3n a acercarme a \u00c9l, a ser m\u00e1s bueno, a ser mejor cristiano, a seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas se dirige al ciego y le pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga por ti?\u00bb (v. 41). Estas palabras de Jes\u00fas son impresionantes: el Hijo de Dios ahora est\u00e1 frente al ciego como un humilde siervo. \u00c9l, Jes\u00fas, Dios dice: \u201cPero, \u00bfQu\u00e9 cosa quieres que haga por ti? \u00bfC\u00f3mo quieres que yo te sirva?\u201d Dios se hace siervo del hombre pecador. Y el ciego responde a Jes\u00fas no m\u00e1s llam\u00e1ndolo \u201cHijo de David\u201d, sino \u201cSe\u00f1or\u201d, el t\u00edtulo que la Iglesia desde los inicios aplica a Jes\u00fas Resucitado. El ciego pide poder ver de nuevo y su deseo es escuchado: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, que yo vea otra vez! Y Jes\u00fas le dijo: Recupera la vista, tu fe te ha salvado\u00bb (v. 42). \u00c9l ha mostrado su fe invocando a Jes\u00fas y queriendo absolutamente encontrarlo, y esto le ha tra\u00eddo el don de la salvaci\u00f3n. Gracias a la fe ahora puede ver y, sobre todo, se siente amado por Jes\u00fas. Por esto la narraci\u00f3n termina refiriendo que el ciego \u00abrecuper\u00f3 la vista y sigui\u00f3 a Jes\u00fas, glorificando a Dios\u00bb (v. 43): se hace disc\u00edpulo. De mendigo a disc\u00edpulo, tambi\u00e9n este es nuestro camino: todos nosotros somos mendigos, todos. Tenemos necesidad siempre de salvaci\u00f3n. Y todos nosotros, todos los d\u00edas, debemos hacer este paso: de mendigos a disc\u00edpulos. Y as\u00ed, el ciego se encamina detr\u00e1s del Se\u00f1or y entrando a formar parte de su comunidad. Aquel que quer\u00edan hacer callar, ahora testimonia a alta voz su encuentro con Jes\u00fas de Nazaret, y \u00abtodo el pueblo alababa a Dios\u00bb (v. 43). Sucede un segundo milagro: lo que hab\u00eda sucedido al ciego hace que tambi\u00e9n la gente finalmente vea. La misma luz ilumina a todos uni\u00e9ndolos en la oraci\u00f3n de alabanza. As\u00ed Jes\u00fas infunde su misericordia sobre todos aquellos que encuentra: los llama, los hace venir a \u00c9l, los re\u00fane, los sana y los ilumina, creando un nuevo pueblo que celebra las maravillas de su amor misericordioso. Pero dej\u00e9monos tambi\u00e9n nosotros llamar por Jes\u00fas, y dej\u00e9monos curar por Jes\u00fas, perdonar por Jes\u00fas, y vayamos detr\u00e1s de Jes\u00fas alabando a Dios. \u00a1As\u00ed sea!<\/p>\n
(Traducci\u00f3n del italiano, Renato Martinez \u2013 Radio Vaticano)<\/p>\n
Fuente: News.va<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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