![\"10865904_1021320464580042_4365310575748543718_o\"](\"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/10865904_1021320464580042_4365310575748543718_o-300x229.jpg\")
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9 de Septiembre – San Pedro Claver<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n San Pedro ClaverDe Petru, masculino de petra: “Piedra, roca”, en griego<\/em><\/span><\/p>\n Naci\u00f3 en Verd\u00fa, Catalu\u00f1a, el 25 de junio de 1581 y muri\u00f3 en Cartagena, Colombia, en 1654. Ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y estudi\u00f3 en Palma de Mallorca y en Barcelona; y , desde 1610, en Cartagena, hasta su ordenaci\u00f3n en 1615. Se dedic\u00f3 a atender esclavos con su cuidado m\u00e9dico, consejo, visitas, catequesis y misiones populares; a eso a\u00f1adi\u00f3 penitencias corporales, con flagelo y cilicio y ayunos hasta su muerte durante una epidemia. Fue considerado santo en vida. Fue beatificado por P\u00edo IX, el 16 de julio de 1850; y canonizado por Le\u00f3n XIII, el 15 de junio de 1888. Se le considera Patr\u00f3n de Cartagena y protector de la poblaci\u00f3n negra y de la servidumbre. Se le presenta en la iconograf\u00eda con la sotana negra y con un crucifijo y uno o m\u00e1s negritos cerca, por atributos.<\/em><\/span><\/p>\n Fuente: EWTN<\/em><\/span><\/p>\n Realidad acerca de la situaci\u00f3n de los esclavos negros<\/strong><\/span><\/p>\n Cartagena de Indias es un gran puerto negrero. Veracruz de M\u00e9xico es el otro. Pero hay tambi\u00e9n un contrabando en Santo Domingo, La Habana, Jamaica y Puerto Rico.<\/span> El maestro genial<\/strong><\/span><\/p>\n El P. Alonso de Sandoval es fundamental en la vida de San Pedro Claver. A veces pasa, el disc\u00edpulo obscurece al maestro. En realidad no puede hoy pensarse la labor de Pedro sin la influencia de sus maestros. En Mallorca, es el santo y no letrado Alonso Rodr\u00edguez. En Am\u00e9rica, es el virtuoso y docto Alonso de Sandoval. Dos Alonsos en su vida.<\/span>
\nLos esclavos vienen desde Angola, Cabo Verde y la isla de Santo Tom\u00e9. Africa surte ampliamente las necesidades de las minas, de las plantaciones, de la servidumbre dom\u00e9stica de Am\u00e9rica.<\/span>
\n\u00bfQui\u00e9nes son?. Son prisioneros de guerra, tambi\u00e9n reos de homicidios, robos, deudores de los peque\u00f1os reyes africanos. La tiran\u00eda de esos reyezuelos vende a esos hombres y mujeres, tambi\u00e9n a ni\u00f1os, a los traficantes. A veces organizan redadas cazadoras entre tribus enemigas.<\/span>
\n\u201cLos hombres van atados, de dos en dos y con las manos amarradas a la espalda. Las mujeres llevan solamente ataduras en el cuello. Las manos libres les permiten cargar sobre las cabezas pesados sacos de trigo, arroz y dem\u00e1s provisiones. Los hijitos que no pueden andar van en las espaldas. Marchan a paso r\u00e1pido para seguir a los caballos de los tratantes\u201d.<\/span>
\nAl llegar a la costa, les esperan los barracones. En esas r\u00fasticas casas de bamb\u00fa o de troncos, son encadenados y vigilados con cuidado. En vano los negreros procuran evitar los efectos de nostalgia y de tristeza que aniquilan r\u00e1pidamente a sus esclavos. Las enfermedades de gangrena, viruela y disenter\u00eda diezman la poblaci\u00f3n de los barracones. Son lugares de olor y putrefacci\u00f3n que los blancos no pueden resistir unos minutos. All\u00ed deben permanecer hasta el embarque, a veces muy prolongado. Los enfermos, los viejos y los d\u00e9biles se separan cuidadosamente. Hay tragedias que espantan y que s\u00f3lo son comparables a los modernos campos de concentraci\u00f3n. El guardi\u00e1n casi siempre es un borracho.<\/span>
\nSe deja salir a los esclavos una o dos veces por d\u00eda para sus necesidades. Se les obliga a cantar golpeando suavemente las manos. Los menos cansados bailan, porque la danza est\u00e1 en la sangre.<\/span>
\nLa noche es terrible. El olor, insoportable. Muchos se matan. Todos tiemblan. Los mayores piensan que los van a devorar en los nav\u00edos.<\/span>
\nEl barco est\u00e1 listo. El capit\u00e1n se acerca a la costa adonde ve los resplandores de las fogatas convenidas. Fondea entonces y las piraguas comienzan a llevar a bordo la terrible mercanc\u00eda. El traslado se hace siempre con gran prisa. Se los arrastra en medio de gritos desesperados. Quedan amontonados en la cala y entrepuentes.<\/span>
\nLa navegaci\u00f3n se hace en condiciones inhumanas. Un informe dice: \u201cTraen doscientos o trescientos en un solo nav\u00edo, desnudos, en cueros, presos y encadenados. La comida y el beber son tan escasos, que gran parte muere por ello\u201d.<\/span>
\nEl P. Alonso de Sandoval, quien los recibe en Cartagena, lo confirma: \u201cDe pies a cabeza vienen aprisionados, debajo de cubierta. No ven sol ni luna. No hay espa\u00f1ol que se atreva a poner la cabeza al escotill\u00f3n sin marearse. Tanta es la hediondez, apretura y miseria de ese lugar\u201d.<\/span>
\nEl barco negrero es un ata\u00fad flotante. La traves\u00eda dura muchos meses, a veces m\u00e1s de un a\u00f1o. Las calmas, las prolongadas reparaciones de los barcos inservibles, las tormentas, todo es suplicio para esos miserables.<\/span>
\nAl fin oyen el grito de los marinos. \u00a1Am\u00e9rica!. La Tierra Nueva. Esa Am\u00e9rica, \u00bfes el fin de los horrores?. \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00e1 al llegar al puerto?.<\/span><\/p>\n
\nEste P. Alonso de Sandoval es el primero en preocuparse por los negros. Su trabajo y sus escritos, hoy asombran a los entendidos. Su importancia con relaci\u00f3n a los negros es superior a la de Las Casas respecto a los ind\u00edgenas.<\/span>
\nPedro Claver es destinado a ayudar en la atenci\u00f3n de los esclavos. Sandoval lo recibe con enorme cari\u00f1o y lo introduce en el duro trabajo. Muy pronto, son amigos, admirados mutuamente. Pedro todav\u00eda tiene dudas. \u00bfNo lo quiere Dios en el humilde estado de Hermano?. Como en Mallorca, conversa ahora con el P. Sandoval. Este disipa, con amor, las dudas y las aprehensiones humildes de Pedro. (…)<\/span><\/p>\n