{"id":13588,"date":"2017-01-30T13:48:56","date_gmt":"2017-01-30T16:48:56","guid":{"rendered":"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=13588"},"modified":"2017-01-30T13:48:56","modified_gmt":"2017-01-30T16:48:56","slug":"felices-los-pobres-de-espiritu-porque-a-ellos-les-pertenece-el-reino-de-los-cielos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/obispadodezaratecampana.org\/?p=13588","title":{"rendered":"\u00abFelices los pobres de esp\u00edritu, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos\u00bb"},"content":{"rendered":"

(RV).- \u201cEl pobre de esp\u00edritu es aquel que ha asumido los sentimientos y las actitudes de los pobres que en su condici\u00f3n no se rebelan, sino saben ser humildes, d\u00f3ciles, disponibles a la gracia de Dios\u201d, lo dijo el Papa Francisco a los fieles y peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro para rezar la oraci\u00f3n mariana del \u00c1ngelus del \u00faltimo domingo de enero, IV Domingo del Tiempo Ordinario y Jornada Mundial de oraci\u00f3n por la paz en Tierra Santa.<\/span><\/p>\n

En sus palabras antes de la oraci\u00f3n dominical, el Santo Padre reflexion\u00f3 sobre el llamado \u201cSerm\u00f3n de la monta\u00f1a\u201d que la liturgia toma del Evangelio de San Mateo. Este gran discurso, se\u00f1al\u00f3 el Pont\u00edfice, \u201ces la magna charta del Nuevo Testamento. Donde Jes\u00fas manifiesta la voluntad de Dios de llevar a los hombres a la felicidad\u201d.<\/span><\/p>\n

Justamente, precis\u00f3 el Obispo de Roma, la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas sigue un camino particular, \u201ccomienza con el t\u00e9rmino \u2018bienaventurados\u2019, es decir, felices; y prosigue con la indicaci\u00f3n de la condici\u00f3n para alcanzar esta felicidad; y concluye haciendo una promesa\u201d. El motivo de la bienaventuranza, es decir, de la felicidad, subray\u00f3 el Papa Francisco, no est\u00e1 en la condici\u00f3n pedida, sino en la sucesiva promesa, de recibirlo con fe como don de Dios. \u201cNo es un mecanismo autom\u00e1tico, sino un camino de vida de seguimiento del Se\u00f1or \u2013 precis\u00f3 el Papa \u2013 por la cual, la realidad de dificultad y de aflicci\u00f3n es vista en una perspectiva nueva y experimentada seg\u00fan la conversi\u00f3n que se act\u00faa\u201d. En este sentido para ser bienaventurado, se necesita ante todo convertirse, para as\u00ed estar en grado de apreciar y vivir los dones de Dios.<\/span><\/p>\n

Meditando sobre primera bienaventuranza: \u00abFelices los pobres de esp\u00edritu, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos\u00bb, el Santo Padre se\u00f1al\u00f3 que, \u201cel pobre de esp\u00edritu es aquel que ha asumido los sentimientos y las actitudes de los pobres que en su condici\u00f3n no se rebelan, sino saben ser humildes, d\u00f3ciles, disponibles a la gracia de Dios\u201d. En este sentido, la felicidad de los pobres de esp\u00edritu tiene una doble dimensi\u00f3n: una en relaci\u00f3n a los bienes y otra en relaci\u00f3n a Dios. \u201cEl pobre de esp\u00edritu \u2013 dijo el Pont\u00edfice \u2013 es el cristiano que no conf\u00eda en s\u00ed mismo, en sus riquezas materiales, no se obstina en sus propias opiniones, sino escucha con respeto y sigue con gusto las decisiones de los dem\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n

Texto completo de las palabras del Papa Francisco en el \u00c1ngelus<\/span><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/span><\/p>\n

La liturgia de este domingo nos hace meditar sobre las Bienaventuranzas (Cfr. Mt 5,1-12a), que abren el gran discurso llamado el \u201cde la monta\u00f1a\u201d, la \u201cmagna charta\u201d del Nuevo Testamento. Jes\u00fas manifiesta la voluntad de Dios de llevar a los hombres a la felicidad. Este mensaje estaba ya presente en la predicaci\u00f3n de los profetas: Dios est\u00e1 cerca de los pobres y de los oprimidos y los libera de cuantos los maltratan. Pero en esta predicaci\u00f3n, Jes\u00fas sigue un camino particular: comienza con el t\u00e9rmino \u201cbienaventurados\u201d, es decir, felices; prosigue con la indicaci\u00f3n de la condici\u00f3n para ser ello; y concluye haciendo una promesa. El motivo de la bienaventuranza, es decir, de la felicidad, no est\u00e1 en la condici\u00f3n pedida \u2013 \u00abpobres de esp\u00edritu\u00bb, \u00abafligidos\u00bb, \u00ablos que tienen hambre y sed de justicia\u00bb, \u00abperseguidos\u00bb\u2026 \u2013 sino en la sucesiva promesa, de recibirlo con fe como don de Dios. Se parte de la condici\u00f3n de dificultad para abrirse al don de Dios y acceder al mundo nuevo, el \u00abreino\u00bb anunciado por Jes\u00fas. No es un mecanismo autom\u00e1tico, sino un camino de vida de seguimiento del Se\u00f1or, por la cual la realidad de dificultad y de aflicci\u00f3n es vista en una perspectiva nueva y experimentada seg\u00fan la conversi\u00f3n que se act\u00faa. No se es bienaventurado si no se ha convertido, en grado de apreciar y vivir los dones de Dios.<\/span><\/p>\n

Me detengo en la primera bienaventuranza: \u00abFelices los pobres de esp\u00edritu, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos\u00bb (v. 4). El pobre de esp\u00edritu es aquel que ha asumido los sentimientos y las actitudes de los pobres que en su condici\u00f3n no se rebelan, sino saben ser humildes, d\u00f3ciles, disponibles a la gracia de Dios. La felicidad de los pobres \u2013 de los pobres de esp\u00edritu \u2013 tiene una doble dimensi\u00f3n: en relaci\u00f3n a los bienes y en relaci\u00f3n a Dios. En relaci\u00f3n a los bienes, a los bienes materiales, esta pobreza de esp\u00edritu es sobriedad: no necesariamente renuncia, sino capacidad de gustar lo esencial, de compartir; capacidad de renovar cada d\u00eda la maravilla por la bondad de las cosas, sin opacarse en el consumo voraz. M\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero; m\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero: este es el consumo voraz. Y esto mata el alma. Y el hombre o la mujer que hacen esto, que tienen esta actitud \u201cm\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero\u201d, no son felices y no llegaran a la felicidad. En relaci\u00f3n a Dios es alabanza y reconocimiento que el mundo es bendici\u00f3n y que en su origen est\u00e1 el amor creador del Padre. Pero es tambi\u00e9n apertura a \u00c9l, docilidad a su se\u00f1or\u00eda: \u00a1\u00c9l es el Se\u00f1or, es \u00c9l el grande, yo no soy grande porque tengo muchas cosas! Es \u00c9l el que ha querido el mundo para todos los hombres y lo ha querido para que los hombres sean felices.<\/span><\/p>\n

El pobre de esp\u00edritu es el cristiano que no conf\u00eda en s\u00ed mismo, en sus riquezas materiales, no se obstina en sus propias opiniones, sino escucha con respeto y sigue con gusto las decisiones de los dem\u00e1s. \u00a1Si en nuestras comunidades existieran m\u00e1s pobres de esp\u00edritu, existir\u00edan menos divisiones, contrastes y pol\u00e9micas! La humildad, como la caridad, es una virtud esencial para la convivencia en las comunidades cristianas. Los pobres, en este sentido evang\u00e9lico, se presentan como aquellos que tienen despierta la meta del Reino de los cielos, haciendo entrever que \u00e9ste es anticipado en germen en la comunidad fraterna, que prefiere el compartir al poseer. Esto quisiera subrayarlo: preferir el compartir al poseer. Siempre tener el coraz\u00f3n y las manos as\u00ed, no as\u00ed. Cuando el coraz\u00f3n es as\u00ed, es un coraz\u00f3n cerrado: que ni siquiera sabe c\u00f3mo amar. Cuando el coraz\u00f3n es as\u00ed, va por el camino del amor.<\/span><\/p>\n

La Virgen Mar\u00eda, modelo y primicia de los pobres de esp\u00edritu porque totalmente d\u00f3cil a la voluntad del Se\u00f1or, nos ayude a abandonarnos a Dios, rico en misericordia, para que nos colme de sus dones, especialmente de la abundancia de su perd\u00f3n.<\/span><\/p>\n

(Traducci\u00f3n del italiano, Renato Martinez \u2013 Radio Vaticano)<\/span><\/p>\n

(from Vatican Radio)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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